Toute action comporte une part de servitude qu’impose le milieu, celui-ci étant, pour l’individu, les autres individus ; pour la société, les autres sociétés de même nature. Cette hétéronomie procédant du milieu doit être moindre que l’autonomie, qui surgit du sujet agissant et dont elle active pour le mieux les forces latentes.  

L’expression « Agir par soi » ressemble à une tautologie : n’est-il pas évident que celui qui agit... agit – lui, et non un autre ? Mais ce n’est pas là ce qu’entendait Maurice Séguin. Comme il nous le donne bien à voir dans sa définition, l’Agir par soi collectif, c’est « l’action d’un groupe (trouvant) le moyen d’exécuter dans SES cadres propres, SOUS SA DIRECTION, grâce à SON initiative, les multiples activités qui constituent la FIN de cette société (Activités intérieures et EXTÉRIEURES). « PAR SOI signifie donc » DE SON PROPRE CHEF », « À DISCRÉTION », « À VOLONTÉ ». Agir par soi, c’est décider, décréter, dicter, ordonner et commander motu proprio, de sa propre initiative ; c’est tout le contraire d’agir SOUS LA DICTÉE D’UN AUTRE, à titre d’exécutant, ce qui équivaut à l’inaction, même si l’on s’y épuise... C’est en agissant PAR SOI qu’un sujet – individu ou société – fortifie et amplifie sa vie, devient de plus en plus, DE MIEUX EN MIEUX lui-même : auteur, au lieu d’exécutant ; joueur et non plus enjeu.

PARFONDOR

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