Vigile.net - PQ et minorités

Le PQ en a recruté 15

2008-11-15T15:21:33Z

Valérie Dufour - Le Parti québécois est celui qui présente le plus de personnes issues des minorités avec 15 candidats aux élections. Du nombre, trois candidats sont déjà députés : Alexis Wawanoloath (Abitibi- Est), Maka Kotto (Bourget) et Marie Malavoy (Taillon). Pour le reste cependant — mis à part Scott McKay et Donato Centomo, ils (...) - consulter en ligne

Pauline Marois n'en démord pas

Tommy Chouinard - La Presse — 2008-06-11T15:00:00Z

La chef du Parti québécois, Pauline Marois, balaie d'un revers de main les accusations de l'universitaire souverainiste Gérard Bouchard, qui reproche à des « ténors nationalistes » de dénaturer le rapport sur les accommodements raisonnables et de cultiver l'insécurité. Mme Marois reste campée sur ses positions. « Le rapport (...) - consulter en ligne

Pour la citoyenneté et la langue française

Collectif - Tribune libre de Vigile — 2007-10-24T23:11:00Z

Ainsi donc, des membres du GAP-QI ainsi que certains journalistes pensent que le débat sur la citoyenneté québécoise et sur les accommodements raisonnables dérive. Ils pensent que de mettre en place des mesures d'intégration des immigrants et d'enchâsser dans une constitution québécoise les valeurs de laïcité et d'égalité entre hommes et femmes seraient une erreur. C'est à n'y rien comprendre.

Lorsque nous avons lu le projet de loi sur une constitution du Québec déposé par Daniel Turp et le projet de loi sur l'identité québécoise déposé par madame Marois, nous étions plutôt enthousiastes. Sans dire qu'il n'y a aucune amélioration à apporter, nous n'aurions tout de même jamais pensé que des militants du parti en viennent à contredire publiquement leur chef sur une question comme celle-là.

Comme citoyens issus de l'immigration, nous nous sommes toujours battus contre le racisme et l'intolérance. Nous avons fait ce choix en nous disant qu'une société juste se veut une société où tous sont soumis aux mêmes lois sans égard à leur orientation sexuelle, leur origine ethnique, leurs croyances religieuses et ainsi de suite. Selon nous, c'est cette vision de la société qui garantit une vraie justice et à partir du moment où on fait des exceptions, on contrevient directement au principe de dignité et d'égalité en droit des êtres humains.

Qu'on se comprenne bien, nous sommes pour la liberté individuelle et la liberté de religion. Cependant, on ne doit jamais se permettre d'utiliser cette liberté comme d'un moyen pour pouvoir contrevenir aux lois du Québec car, ce faisant, nous risquons de briser la cohésion sociale. La loi ne fait pas d'exception et ne s'adresse pas non plus à un groupe spécifique de personnes ; elle est cohérente pour tous et s'applique à tous. C'est de cela dont il est question lorsque l'on dit que l'État se doit d'être laïc. D'ailleurs, une constitution qui jette de telles bases pour la société québécoise est une des meilleures initiatives du Parti québécois depuis des lustres.

Lorsque l'on fait le choix de se battre contre la discrimination, on se bat aussi contre le communautarisme à la Trudeau qui a isolé les immigrants du débat public et qui les a placés dans des ghettos sociaux. La forme la plus perfide de racisme, c'est de ne pas donner aux nouveaux arrivants les outils qui leur permettraient de s'intégrer pleinement à la vie citoyenne. C'est d'ailleurs cet état de fait qui explique la situation dans laquelle nous sommes plongés depuis plusieurs mois. Dire qu'un citoyen devrait avoir une maîtrise correcte du français n'est pas non plus du racisme, c'est d'affirmer le contraire en cautionnant des coupures dans les programmes de francisation qui l'est. En ce sens, ce n'est pas une coïncidence si, même le gouvernement fédéral, demande une maîtrise suffisante du français ou de l'anglais avant d'accorder la citoyenneté canadienne.

Il faut ajouter à cela qu'il y a une forte concentration de gens issus de l'immigration qui, somme toute, ont un niveau semblable de scolarité et qui vivent dans une grande pauvreté sans jamais pouvoir s'en sortir. Il n'y a qu'à regarder ce qui se passe dans le quartier Parc-Extension à Montréal. Ce quartier est le plus pauvre du Canada tout en étant un des endroits comportant le plus grand nombre d'immigrants. Permettre à une telle situation de perdurer est contraire aux principes de l'État de droit démocratique et c'est contre cela que l'on se bat lorsque l'on présente un projet de constitution québécoise. On affirme ainsi que l'État a la responsabilité d'accompagner les immigrants et de faire en sorte que les citoyens aient la capacité de s'exprimer en français.

Bref, de dire que le Parti québécois dérive avec ses projets de loi 195 et 196 est une grave erreur. Certes, le jeu des adversaires sera de faire croire que ce parti est intolérant et divisé, mais ne nous trompons pas et essayons plutôt de voir la manoeuvre. En effet, il s'agit ici du même procédé tendancieux auquel les fédéralistes ont généralement eu recours pour faire croire que le PQ est un parti raciste. Or, il n'en est toujours rien.

En conclusion, certains journalistes auront beau tirer à boulet rouge sur le français comme langue d'accueil des immigrants, il faut demeurer impassible sur cette question-là. En effet, le français reste à ce jour le meilleur moyen d'intégrer les nouveaux arrivants à la vie citoyenne ; et le fait que cette question soit centrale dans les projets de loi 195 et 196 est un pas dans la bonne direction. À moins, évidemment, que l'on préfère faire comme le gouvernement fédéral a fait récemment, c'est-à-dire continuer à ghettoïser nos immigrants en construisant, sur le boulevard Rosemont à Montréal, des habitations réservées exclusivement aux nouveaux arrivants d'Asie du Sud-Est.

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Paolo Zambito
Ancien attaché politique du député de l'Assomption et trésorier du Mouvement Montréal français.

Farid Salem
Président de Solidarité Québec-Algérie et ancien vice-président du Parti québécois de Viau.

Juan José Hernandez
Ancien membre du conseil scolaire de l'île de Montréal et ancien président du Bloc québécois d'Outremont.

Pierre Biacchi
Militant de la Société Saint-Jean-Baptiste et membre du Parti québécois.

Le PQ attise la colère des immigrants

Kathleen Lévesque - Le Devoir — 2007-10-18T14:00:00Z

Le Parti québécois veut que la fonction publique et parapublique ait une tenue vestimentaire exempte de tout symbole religieux, obligeant les employés de l'État à laisser leur turban, kippa ou hidjab sur le pas de la porte des écoles, hôpitaux, centres de la petite enfance et autres ministères. Cette prise de position ressort de la (...) - consulter en ligne

Marois veut amender la Charte et doter le Québec d'une constitution

2007-10-18T13:05:07Z

Tommy Chouinard et Denis Lessard - Pauline Marois lance une nouvelle offensive dans le débat identitaire pour prendre de court Jean Charest et jouer dans les platebandes de Mario Dumont. La chef péquiste déposera aujourd'hui un projet de loi sur « l'identité québécoise ». Le document proposera que l'égalité entre les hommes (...) - consulter en ligne

Être québécois ou faire comme tout le monde

Collectif - Le Devoir (opinions) — 2007-10-18T11:37:29Z

Notre laïcité se porte bien au Québec. L'État est déjà laïque. Les propositions qui tendent à vouloir uniformiser les valeurs et à éliminer ou à restreindre au domicile l'expression de leurs différences n'ont, en soi, rien à voir avec la laïcité. Elles ont pour conséquence de stigmatiser les nouveaux arrivants et de (...) - consulter en ligne

La liberté de religion n'est pas absolue

2006-12-22T18:32:54Z

La question de l'accommodement des croyances religieuses a jusqu'à maintenant été abordée d'un point vue individuel comme s'il s'agissait de conditions d'emploi qui peuvent facilement être modifiées. Pourtant, l'accommodement de la liberté de culte comporte une dimension sociale indéniable car (...) - consulter en ligne

Symboles religieux, à voir et à comprendre

Tariq Ramadan - Le Devoir — 2006-12-22T17:36:22Z

La controverse qui a lieu en ce moment au Canada sur la visibilité des symboles religieux n'est pas unique en son genre. Après les diverses polémiques autour du « foulard islamique » en France, on a vu les affaires de ce type se multiplier dans toutes les sociétés occidentales : des protestations contre des crucifix puis des minarets (...) - consulter en ligne

La population du Québec atteint 7,6 millions

2006-12-08T15:10:42Z

Québec - Un nouveau bilan de la situation démographique au Québec montre que la population de la province s'est accrue en 2005 de 48 800 personnes, un peu moins qu'en 2004, a indiqué hier l'Institut de la statistique du Québec. L'accroissement avait été de 52 900 personnes en 2004. La population atteignait 7,6 millions (...) - consulter en ligne

Courtepointe multiculturelle

Lisa-Marie Gervais - Le Devoir — 2006-12-08T12:54:37Z

Le tout nouveau Bilan de la situation démographique 2006 dépeint un Québec qui bat des records de longévité, qui connaît une croissance de sa natalité et dont les familles se tissent de plus en plus en courtepointes multiculturelles. Dans ce rapport annuel publié par l'Institut de la statistique du Québec (ISQ) — qui comptabilise (...) - consulter en ligne

Habermas et la classe de Madame Lise

Benoît Dubreuil - Le Devoir — 2006-11-18T17:06:38Z

La réflexion de Habermas sur la démocratie part d'un paradoxe : comment est-il possible de réconcilier l'autonomie individuelle, les droits et libertés, avec la souveraineté populaire ? Comment peut-on être individuellement libre tout en étant soumis à l'impôt, au code criminel, etc. ? La réponse est simple : si les lois sont (...) - consulter en ligne

Multiculturalism has its limits

2006-11-15T15:24:41Z

Thirty-five years after multiculturalism became official Canadian policy in 1971 under Prime Minister Pierre Trudeau, Canadians remain committed to a vision of the country that welcomes immigrants in their cultural and linguistic diversity. But, as a new poll makes clear, there are limits to what Canadians regard as acceptable in the name of (...) - consulter en ligne

La démocratie sous surveillance

2006-11-07T09:12:52Z

Méthodique et tenace, Pierre Rosanvallon poursuit son exploration de la démocratie. Pendant des années, il a scruté l'histoire du suffrage universel, les mécanismes de la représentation et le problème crucial que constitue, au coeur du système démocratique, la "dissociation de la légitimité et de la confiance". Avec son nouvel ouvrage, (...) - consulter en ligne

Ce que Herder pourrait rappeler à Boisclair

Mathieu Bock-Côté - Le Devoir — 2006-11-04T14:13:39Z

La philosophie nous permet de mieux comprendre le monde actuel : tel est un des arguments les plus souvent évoqués par les professeurs de philosophie pour justifier l'enseignement de leur matière au collégial. Le Devoir a lancé le défi à plusieurs auteurs de décrypter une question d'actualité à partir des thèses d'un grand (...) - consulter en ligne

Multiculturalisme britannique

2006-10-31T20:47:07Z

ANALYSE - Qu'il semble loin le temps où la Grande-Bretagne officielle contemplait, mi-incrédule, mi-dédaigneuse, la controverse sur le port du foulard islamique dans les écoles de France ! Jamais une dispute gauloise aussi triviale, close ensuite par une loi aussi péremptoire, ne paraissait devoir jaillir au vieux royaume du "vivre et (...) - consulter en ligne

Plaidoyer pour un « islam dynamique »

2006-10-29T13:40:14Z

par Malorie Beauchemin Au Québec, Shirin Ebadi est connue pour avoir défendu la cause de la photographe montréalaise Zahra Kazemi, torturée puis assassinée dans une prison iranienne. En 2003, elle est devenue la 11e femme et la première musulmane à recevoir le prix Nobel de la paix. *** La lauréate du prix Nobel de la paix 2003, Shirin (...) - consulter en ligne

Les sables mouvants de l'accommodement raisonnable

Mathieu Bock-Côté - Tribune libre de Vigile — 2006-10-27T17:25:12Z

En annonçant le 12 octobre dernier la création d'un comité sur l'accommodement raisonnable en milieu scolaire, le ministre Fournier n'avait certainement pas une mauvaise intention. L'actualité nous rapporte sans cesse de nouvelles situations qui apparaissent contradictoires avec les valeurs de notre société. Que le ministre souhaite contenir le phénomène nous rappelle que le pouvoir politique prend encore à l'occasion son rôle au sérieux. Mais l'État québécois n'aurait jamais dû mettre les pieds dans les sables mouvants de l'accommodement raisonnable. Sous prétexte d'en encadrer l'application, il en reconnaît la légitimité et en consacre durablement l'existence au point de permettre à terme son extension illimitée.

Ceux qui réclament l'accommodement raisonnable ne cessent normalement d'en dédramatiser la portée. On le présente ainsi comme un outil privilégié permettant l'intégration de communautés culturelles au domaine public tout en rappelant que le pluralisme identitaire serait désormais la norme pour chaque société occidentale. L'accommodement raisonnable ne serait rien d'autre que la manifestation institutionnelle d'une société ouverte à ses différences.

La plupart du temps, les adversaires de l'accommodement raisonnable font valoir que la multiplication de telles mesures est contraire à l'idéal de laïcité et des valeurs qu'il abriterait. L'argument est d'autant plus convaincant que la différence culturelle prend trop souvent la forme de l'intégrisme religieux. Il faut pourtant aller plus loin dans cette critique en rappelant que la logique de l'accommodement raisonnable suscite en fait la création de barrières favorisant l'autoexclusion de certains groupes de la société québécoise comme on l'a remarqué avec le refus d'un jeune sikh de s'intégrer aux institutions québécoises parce qu'elles refusaient de se plier à ses exigences identitaires. Certains ont même pratiqué le chantage linguistique en soutenant que « l'intransigeance » de la majorité francophone forçait bien souvent certaines minorités à se soustraire à ses institutions pour se réfugier dans une communauté anglophone plus accueillante et pluraliste. De ce point de vue, l'accommodement raisonnable n'est rien d'autre que la tête de pont d'une entreprise plus vaste de multiculturalisation de la société québécoise.

Plus que la seule laïcité, il faut opposer au multiculturalisme une certaine idée de la communauté politique qui ne renie pas sa dimension historique et existentielle. Si nos sociétés doivent s'ouvrir sans arrières-pensées à la diversité, elles doivent savoir à partir de quoi elles le font. D'une société dénationalisée soumise au corporatisme identitaire et entièrement défigurée par un chartisme se substituant aux pouvoirs démocratiques ? Ou d'une communauté nationale assumant sa continuité historique et son identité nationale et accueillant à partir de ce qu'elle est ceux qui s'y joindront ? Dans un premier cas, l'intégration sera chose facile, parce qu'elle ne voudra plus rien dire. Dans le deuxième cas, elle sera plus exigeante mais conforme à une conception substantielle de la démocratie où le vivre-ensemble s'approfondit dans un authentique monde commun.

Le relativisme identitaire qui demande à une société de renier toutes ses marques distinctives pour mieux s'ouvrir à la diversité est symptomatique d'une mauvaise conscience aussi néfaste qu'injustifiée. C'est à partir de son histoire particulière que le Québec s'est ouvert à la laïcité. Quand certains, sous prétexte d'appliquer une laïcité intégrale nous demandent de cesser d'enseigner les chants de Noël aux enfants du Montréal multiconfessionnel, de distinguer définitivement les jours fériés du calendrier religieux, de déplanter la croix du Mont-Royal ou de ne plus enseigner l'histoire nationale parce qu'elle serait d'abord celle de la majorité francophone, ils font preuve d'un zèle aussi peu nécessaire qu'intransigeant. En fait, en cherchant à présenter une laïcité soustraite à son contexte historique, ils minent la capacité d'intégration de notre société en la privant de ses raisons communes pour la réduire à une mince pellicule universaliste recouvrant tristement notre refus d'assumer notre propre histoire.

La société québécoise s'empêtre déjà plus qu'elle ne le devrait dans le multiculturalisme. Mais les récents propos de Jacques Godbout nous révèlent heureusement que le temps de la censure est terminé. La rectitude politique qui nous pousse à confondre l'ouverture à l'autre avec le reniement de soi doit cesser. La société québécoise ne doit plus avoir honte d'elle-même en se croyant coupable de racisme chaque fois qu'elle demande qu'on respecte les valeurs et la conscience historique qu'elle place au centre de son existence. Comme quoi derrière la question de l'accommodement raisonnable, se trouve plus qu'une simple défense de notre indispensable laïcité. Derrière la laïcité, on devra bien finir par retrouver la nation.

Trop, c'est trop ! !

2006-10-25T23:59:09Z

La coupe est pleine, elle a débordé. Debout les noirs du Québec. Le cas emblématique du refus de l'investiture de DOMINIQUE OLLIVIER dans Taillon constitue un affront, de la part du Parti Québécois, pour toutes les communautés noires du Québec. (...) Ils ne passeront pas les politiciens démagogues, hypocrites et anti-noirs qui (...) - consulter en ligne

Une sempiternelle erreur

2006-10-24T22:59:38Z

Selon moi, ce n'est qu'en reconnaissant la nation franco-québécoise dans la Constitution canadienne que les fédéralistes pourront espérer couper l'herbe sous le pied du mouvement souverainiste. Mais cela nécessite une grande précision à propos de ce que nous voulons dire quand nous affirmons que notre Canada est un État (...) - consulter en ligne

Le multiculturalisme dans l'impasse

2006-10-24T12:41:49Z

Y aurait-il deux principaux pôles culturels : la culture populaire subdivisée en une myriade d'éléments qui se consomment et la culture élitiste, celle à laquelle on aspire et qui s'éloigne au fur et mesure que l'on s'en approche, rétorqueront les humanistes... celle à laquelle seront sensibles les hommes et les femmes (...) - consulter en ligne

Luck Mervil rectifie le tir

2006-10-22T06:45:46Z

Luck Mervil se définit avant tout comme un souverainiste, pas comme l'homme d'un parti. « Je n'ai pas de carte du Parti québécois. Je n'ai pas de carte de Québec solidaire non plus. La cause que j'épouse, c'est la souveraineté. C'est tout », affirme le chanteur en réaction à un texte publié samedi (...) - consulter en ligne

Un Parlement PLBF

Vincent Marissal - La Presse — 2006-10-21T17:58:00Z

Embêté par la démission-choc de Dominique Ollivier, une Québécoise d'origine haïtienne, de l'exécutif national du Parti québécois, André Boisclair a nié que son parti éprouve des problèmes de recrutement chez les immigrés. Il n'a convaincu personne. Le PQ a ensuite envoyé un communiqué dans lequel on pouvait lire : "Jamais (...) - consulter en ligne

Luck Mervil tourne le dos au PQ

Clairandrée Cauchy - Le Devoir — 2006-10-21T14:33:11Z

Déçu des propos d'André Boisclair sur la souveraineté et ébranlé par la démission de Dominique Ollivier, qui a critiqué le manque de représentativité ethnoculturelle au PQ, le chanteur Luck Mervil appuiera demain la candidature de Françoise David, de Québec solidaire, dans la circonscription de Gouin. (encadré) L'année dernière, (...) - consulter en ligne

Résoudre la crise de la sous-représentation

Claudel Toussaint - Le Devoir — 2006-10-21T14:26:57Z

Claudel Toussaint Politologue et ex-candidat du Parti québécois dans Mercier en 2001 La démission de deux membres du comité exécutif du Parti québécois réveille de vieilles querelles intestines et met de nouveau à l'avant-plan la question du reflet de la diversité ethnoculturelle dans les formations politiques et dans nos institutions (...) - consulter en ligne

Le PQ échoue dans sa tentative de refaire son image

2006-10-19T16:30:56Z

par Cauchy, Clairandrée L'opération destinée à redresser l'image du Parti québécois, entachée par les démissions de Dominique Ollivier et d'Isabelle Beaulieu de l'exécutif national ainsi que par leurs critiques à propos de la place réservée à d'éventuels candidats issus de l'immigration, a fait chou blanc (...) - consulter en ligne