Vigile.net - Musulman

Ce que cache le débat sur le « voile »

Benoît Renaud - Presse-toi à gauche ! — 2009-11-03T12:43:00Z

Personne ne nie que l'islam soit une religion sexiste et patriarcale. Mais ce n'est pas en stigmatisant et en marginalisant les femmes musulmanes qui portent le foulard qu'on va les aider à se libérer. - consulter en ligne

La « laïcité ouverte » vue par Daniel Weinstock

Mohamed Pascal Hilout - www.pointdebasculecanada.ca — 2009-10-25T20:27:00Z

Analyse Mohamed Pascal Hilout critique la « laïcité ouverte » vue par Daniel Weinstock, conseiller de Bouchard-Taylor 4 Janvier 2008 par Mohamed Pascal Hilout *** Selon Daniel Weinstock, « la laïcité est devenue une manière politiquement correcte de dire des choses méchantes, notamment à l'endroit de la communauté musulmane. Tout (...) - consulter en ligne

Femmes, démocratie et laïcité

Djemila Benhabib - sisyphe.org — 2009-10-17T15:24:07Z

Trop de femmes dans le monde se font encore humilier, battre, violenter, répudier, assassiner, brûler, fouetter et lapider. Au nom de quoi ? De la religion, de l'islam en l'occurrence. Pour refuser un mariage arrangé, le port du voile islamique ou encore pour avoir demandé le divorce, porté un pantalon, conduit une voiture et même (...) - consulter en ligne

Le Congrès musulman demande l'abolition de voiles en public

2009-10-07T13:06:00Z

http://www.cyberpresse.ca/actualite...La Presse Canadienne - Un important groupe musulman canadien exhorte le gouvernement fédéral à bannir le port en public de la burqa et du nikab, ces voiles islamiques portés par les femmes. Selon le Congrès musulman canadien, la burqa est un symbole de l'islam extrémiste, qui représente de plus un (...) - consulter en ligne

Les musulmans subissent les contrecoups de la commission Bouchard-Taylor

Stéphane Baillargeon - Le Devoir — 2009-03-27T14:57:56Z

http://www.ledevoir.com/2009/03/27/...Et si la Commission sur les accommodements raisonnables avait empiré les choses, du moins pour les Québécois d'origine arabo-musulmane ? La question a surgi hier midi à Montréal alors que l'Institut de recherche en politiques publiques (IRPP) dévoilait une étude intitulée Les difficultés (...) - consulter en ligne

Lettre ouverte destinée à M. Harper

2009-01-17T19:01:22Z

M. Harper, d'un bout à l'autre du Canada, les citoyennes et les citoyens manifestent dans les rues pour exiger la fin des attaques contre Gaza. Le fait de tuer ou de blesser des civils ne devrait jamais être accepté ou justifié et il ne faut ménager aucun effort pour les protéger. Nous demandons d'une seule voix au (...) - consulter en ligne

L'exercice du pouvoir a eu raison des tentations communautaristes

2009-01-05T16:35:55Z

Discrimination positive, politique de quotas et statistiques ethniques, en passant par les lois mémorielles : vingt mois d'exercice du pouvoir ont effacé de la vulgate sarkozyste tout ce qui, de près ou de loin, pouvait être interprété comme un signal favorable au communautarisme. Le chef de l'État a refermé ce chapitre essentiel (...) - consulter en ligne

Plainte rejetée contre un imam controversé

2008-12-18T14:47:57Z

Émilie Côté - Les homosexuels et les lesbiennes, « qu'Allah les maudisse et les anéantisse ». Les Juifs répandent « la corruption et le désordre sur terre ». Et « l'homme est supérieur et meilleur que la femme ». Ces extraits sont tirés de l'ouvrage L'Islam ou l'intégrisme ? À la lumière du Qor'an et de la (...) - consulter en ligne

S'attaquer aux gais, aux occidentales et aux juifs n'est pas nécessairement haineux

Brian Myles - Le Devoir — 2008-12-17T15:18:58Z

De son côté, l'éditeur de Point de bascule, un site Internet qui dénonce les dérives idéologiques des islamistes, n'en revient tout simplement pas. Selon lui, la décision de la CCDP démontre l'incohérence des commissions fédérales et provinciales chargées de réprimer le discours (...) - consulter en ligne

Accommodements : mais où est passée la crise ?

Agnès Gruda - La Presse — 2008-12-07T16:58:00Z

L'an dernier, des musulmanes avaient rendu visite aux citoyens d'Hérouxville. Photo : Bernard Brault, Archives La Presse Hidjab, kirpan, les hommes sans les femmes et la cabane à sucre sans lard : voilà les sujets qui alimentaient le débat lors de la dernière campagne électorale au Québec. Ça vous paraît loin ? Pourtant, ça se (...) - consulter en ligne

Vous avez dit... "se débarrasser de sa foi" ?

2008-08-02T03:25:00Z

Eh oui ! ce "vous", c'est encore ce cher Touhami Rachid Raffa, le même qui prétend que "le Québec a mal à ses minorités non chrétiennes". Cela m'est revenu en réécoutant l'émission de Geneviève Asselin du 5 octobre 2007, sur la Commission Bouchard-Taylor, où notre homme se trouvait, non pas en studio - malheureusement pour lui - mais sur écran, à Québec. - Plus contrôlable ainsi par l'animatrice, car le bonhomme est prêt à couper à tout moment la parole à quelqu'un pour exprimer son opinion. D'ailleurs, c'est à la toute fin de l'émission, alors que le temps était écoulé, disait madame Asselin, qu'il a relancé malgré tout son "le Québec a mal à ses minorités non chrétiennes, une réalité qu'on occulte".

Un bel exemple de l'énormité de certaines de ses affirmations, qu'il proclame d'ailleurs comme des évidences, c'est lorsqu'il interprète l'idée que "les immigrants doivent s'adapter aux us et coutumes du pays d'accueil" comme signifiant "se débarrasser de sa religion, de sa foi". (Il utilise aussi le mot RENONCER.)

Quelle pure exagération ! Quelle pure déformation ! Personne, au grand jamais personne, n'a demandé une telle chose. On n'a jamais demandé à quiconque de se convertir au catholicisme, et encore moins de devenir athée. On a non seulement "toléré", mais accepté pratiquement toutes les croyances et toutes les religions, en autant qu'elles ne manifestent pas de violence ou de haine et qu'elles ne heurtent pas des valeurs et des principes fondamentaux de notre société. On s'intéresse depuis fort longtemps à d'autres religions, particulièrement orientales, amérindiennes et africaines, et il y en a même qui ont adopté le bouddhisme, le taoïsme, l'animisme, et j'en passe, comme croyances préférables à celles, catholiques, qui nous ont été enseignées depuis notre tendre enfance. Il y en a même, et plus qu'on pense, qui non seulement se sont intéressés à l'islam, mais qui s'y sont convertis. Alors, monsieur Raffa, allez remettre dans votre grenier cette idée saugrenue que nous aurions mal à nos minorités non chrétiennes !

Vous avez dit, à l'émission de Geneviève Asselin, que ce que la majorité des Québécois veulent, au fond, des immigrants, c'est la pure et simple assimilation et ce, dès leur arrivée à l'aéroport : "Ils doivent arriver ici en sacrant", avez-vous ironisé ( ?), après avoir, bien entendu, laissé leur religion chez eux, sans qu'il n'y en ait plus aucune trace : qu'ils et elles se soient "débarrassés de leur religion et de leur foi", comme vous l'avez dit.

FOUTAISE. Genre de discours extrême qu'il est temps de dénoncer et de faire disparaître. Discours nuisible, de surcroit, qui ne peut favoriser que l'exacerbation de ceux et celles qui sont ainsi accusés, alias nous, les Québécois francophones, dans ce cas-ci.

Vous savez - ou devriez savoir, vous qui êtes si connaissant dans l'histoire et la mentalité québécoises - que même si, par exemple, on n'adhère pas aux croyances des Témoins de Jéhovah, on accepte souvent de les recevoir, lorsqu'ils frappent à notre porte, ou, alors, on ne l'ouvre pas en se disant : "Qu'ils me laissent en paix et croient ce qu'ils veulent. Inutile, même, de discuter, je crois autre chose, inconciliable et, alors, chacun et chacune ses croyances !" - Et ainsi de même pour toute religion. - Cela s'appelle, monsieur Raffa, de la TOLÉRANCE, et rien d'autre.

Vous parlez de religion et de foi. On ne demande, et n'a jamais demandé à personne de renoncer à la sienne, et encore moins de "s'en débarrasser", comme vous dites de façon si péjorative. Cependant, il peut s'avérer, et il s'est avéré, depuis au moins une quinzaine d'années et tout spécialement en 2006-2007, que certains comportements, bien plus souvent culturels que religieux, mais la plupart du temps justifiés par des croyances religieuses, fassent problème. Vous ne semblez pas l'avoir vu, comme bien d'autres, d'ailleurs, mais la "crise des accommodements" est due à ces comportements qui, qu'on l'admette ou non, heurtent effectivement certaines valeurs de la société d'accueil. Il faudra désormais les appeler "les ARP", les accommodements religieux problématiques. Il faudra, aussi, arrêter de se voiler la face, pour reprendre votre expression, et les aborder enfin de front, ces "éléphants qui trônent au beau milieu du salon, mais que personne n'ose nommer", selon la formule de Joseph Facal (Journal de Mtl, 29 août 07).

Il est vrai, comme le dit Pierre Anctil (Le Devoir, 2 juillet 08), que ce qui dérange, chez certains croyants très orthodoxes, c'est le fait de "s'afficher ouvertement comme tels". Il ajoute : "notamment lorsque venait le temps de réclamer des services de l'État." - Oui, il y a des deux, les réclamations en question tournant précisément autour des ARP.

Dans son mémoire, M. Raffa prétend que la question du vote des femmes voilées intégralement (niqab et burka) était un faux problème. - Pas du tout, c'en est un vrai, et pas des moindres. Même Québec solidaire (rappelons-nous que ce parti a appuyé et louangé le rapport Bouchard-Taylor sans la moindre critique), s'est dit contre le port du voile intégral pour toute personne oeuvrant dans le domaine public et para-public. (Prise de position bien tardive, qui ne figure même pas dans son mémoire, mais enfin : mieux vaut tard que jamais, et on se demande toujours pourquoi seulement pour ces personnes, interrogation qui vaut aussi pour la proposition G2 du rapport Bouchard-Taylor sur le port de signes religieux par les agents de l'Etat.) L'argument de QS (voir Le Devoir, 2 juin 08) repose sur le fait que ces vêtements "empêchent toute forme de communication normale", et Françoise David y reconnaît que "toutes les institutions religieuses tentent depuis fort longtemps de soumettre les femmes à des règles sexistes. Leur corps devient le premier lieu de ce pouvoir misogyne qui voit les femmes comme des occasions de péché. /.../ De façon générale, on peut affirmer que le voile islamique et plus encore, le tchador (voile et manteau long), relèvent du même sexisme."

M. Raffa, le sexisme est tout aussi condamnable et inacceptable que le racisme et la discrimination, lesquels, par ailleurs, vous dénoncez à tour de bras. (Il est étonnant, d'ailleurs, que vous parliez de "la sacro-sainte égalité des sexes" évoquée contre certains accommodements, comme si c'était là un argument fallacieux...) - Alors, allez remiser dans le grenier votre idée que cette question du vote voilé (donc du port de ces vêtements) est un faux problème !

Nous voulons voir, dites-vous encore, les immigrants SÉCULARISÉS. - Là-dessus, je vous accorde un point, car ce n'est pas faux, bien qu'il faudrait savoir ce que cela signifie exactement. Dans la religion, il y a le clergé et les "laïcs" (l'ensemble des croyants qui ne font pas partie du clergé). Ceux et celles qui portent des vêtements spéciaux pour identifier leur statut et leur rang religieux sont les membres du clergé et de congrégations religieuses. De sorte qu'associer le voile islamique (foulard ou hijab) avec celui des religieuses catholiques (et des soeurs cloîtrées, tant qu'à y être, en ce qui concerne le niqab et la burka ??) est une erreur, un faux amalgame, une bien mauvaise comparaison.

Voilà pour le "se débarrasser de sa foi, de sa religion" de Raffa. Mais le pire, dans cette affaire-là, c'est que notre tout aussi cher Gérard Bouchard (et sans doute aussi Charles Taylor) abonde dans le même sens. Dans la même émission de Geneviève Asselin ci-haut mentionnée, on présente des extraits des forums et audiences de la Commission. A l'une de ces dernières, un homme en faveur de l'adaptation des nouveaux arrivants à nos us et coutumes se fait demander par le commissaire Bouchard : "S'adapter à nos us et coutumes, dites-vous. Qu'est-ce qui va leur rester à eux comme culture qui va les différencier de la société d'accueil ? /.../ S'ils prennent nos us et coutumes, qu'ils délaissent leur religion, il leur reste quoi ?"

Vraiment, on nage en pleine malhonnêteté intellectuelle et l'amalgame le plus confus. Quel malheur et quelle tristesse de constater que notre grand sage saguenayen associe de la sorte l'adoption des us et coutumes d'une société au fait d'abandonner sa religion ! En plus, l'homme (qui n'a pas été identifié à l'écran) a commencé à s'expliquer, après la première question de Bouchard, en disant : "Leur culture comme telle, j'ai rien contre, mais, sauf que... " et a été interrompu par Bouchard qui a reformulé sa question. - Qu'a alors pu préciser cet intervenant, que la télévision ne nous montre pas ?

Il n'est pas toujours facile de répondre à brûle-pourpoint à une telle question, surtout lorsqu'on ne s'y attend pas. Alors, à vos plumes, messieurs-dames, il est grand temps de répondre à la question de l'éminent professeur !

Bouchard-Taylor - Un Québec ethnique et inquiet (parties 1 et 2)

Gilles Bourque - Le Devoir (opinions) — 2008-07-31T18:42:16Z

« Le malaise et les réserves » découlent aussi du fait que les commissaires décrivent finalement cette majorité comme un groupe ethnique et proposent à partir de là une interprétation étroitement psychologique de la crise des accommodements raisonnables. - consulter en ligne

L'assimilation

Joseph Facal - Le Journal de Montréal — 2008-07-31T03:12:00Z

La burqa demeure marginale chez nous, dit André Pratte. Vrai, mais elle l'était aussi jadis en Grande-Bretagne et aux Pays-Bas, et voyez où en sont aujourd'hui ces pays qui n'ont pas su faire la part des choses quand il le fallait. - consulter en ligne

Le sabotage social de Power Corporation

Bernard Desgagné - Tribune libre de Vigile — 2008-07-31T02:46:00Z

Power Corporation se sert du journal du Parti libéral, alias La Presse, et de son pendant électronique, Cyberpresse, pour faire du sabotage social au Québec. L'oeuvre obscurantiste de Pratte en est une illustration flagrante.

Dans son éditorial du 26 juillet, Pratte met sur un même pied l'assimilation d'un immigrant à sa société d'accueil et l'assimilation de tout un peuple par un autre qui le conquiert, l'infériorise, l'appauvrit et l'asservit. En outre, il compare deux questions qui n'ont aucun rapport : d'une part, le refus d'accorder la citoyenneté à une femme dont les valeurs ne sont pas compatibles avec cette citoyenneté et, d'autre part, le crime de violence conjugale, qui est punissable d'emprisonnement et qui est sévèrement condamné au Québec.

Pratte fait aussi un parallèle entre l'homosexualité et le port de la bourka en laissant entendre que, dans trente ans, le port de la bourka sera peut-être entré dans les moeurs des Québécois. Après s'être battues pour l'égalité, qui n'est du reste pas encore totalement acquise, les femmes auront décidé que, somme toute, la soumission, voire l'esclavage ont bien meilleur gout. Je ne suis pas une femme et je ne voudrais surtout pas parler en leur nom, mais permettez-moi d'être fortement sceptique.

Pratte continue en disant qu'il faudrait accorder la citoyenneté aux immigrants, quelles que soient leurs valeurs et leur comportement, sous peine de les exclure à jamais de la société. Joli chantage. Donc, c'est à la société d'accueil de faire le premier pas et d'accepter n'importe quoi. Pour Pratte et pour ses coreligionnaires de l'église du multiculturalisme fédéral, intégration ne peut pas être synonyme d'assimilation ; l'intégration qu'ils préconisent est en fait la ghettoïsation érigée en système.

Pour couronner son incroyable enchainement de sophismes, Pratte affirme qu'en refusant la citoyenneté à un immigrant pour cause d'incompatibilité avec les valeurs fondamentales de la société, qui sont enchâssées dans sa Constitution et ses lois, on piétine les droits des minorités. Pratte réhabilite ainsi le raisonnement circulaire. La conséquence devient la prémisse. Selon lui, lorsqu'il affirme gratuitement que l'État français, Joseph Facal et Christian Rioux veulent piétiner les droits des minorités, il fait automatiquement la démonstration que l'obtention de la citoyenneté est un droit sacré au même titre que le droit à l'égalité, à la dignité, à la liberté d'expression et à un traitement équitable devant la justice.

Ce tissu d'incohérences tient bel et bien lieu d'éditorial dans La Presse, l'un des deux grands quotidiens de Montréal, métropole du Québec, ainsi que dans Cyberpresse, un site Web abondamment fréquenté par des gens de tout le Québec. Et ça va recommencer demain et après-demain parce que Power Corporation le veut. Même qu'on va inviter Pratte à Radio-Canada pour en rajouter. Radio-Canada ne peut rien refuser à Power Corporation, l'un des grands propriétaires de l'État fédéral. Si tel est le désir de son altesse Paul Desmarais, nous pouvons tous être une bande de nuls, et Pratte peut être un grand sage méritant d'être entendu sur toutes les tribunes.

Power Corporation détourne le sens de la liberté d'expression au Québec pour nous rendre fous. C'est bel et bien du sabotage social. Abstraction faite du Parti libéral, qui appartient littéralement à Power Corporation, quand les principaux dirigeants politiques québécois vont-ils enfin dénoncer sérieusement ce sabotage et proposer des mesures pour redonner aux Québécois les moyens de débattre intelligemment de leur avenir ? Nos dirigeants politiques sont-ils tous à ce point timorés qu'ils n'osent pas se dresser devant l'empire Power Corporation ?

Crise en Turquie

2008-07-30T23:00:00Z

La Cour constitutionnelle turque continue mardi ses délibérations sur une possible interdiction du parti au pouvoir (AKP), accusé d'activités antilaïques - consulter en ligne

L'assimilation

André Pratte - www.cyberpresse.ca — 2008-07-26T18:05:00Z

« Défaut d'assimilaton » : l'expression devrait susciter un énorme malaise chez les Québécois francophones, ceux-là qui ragent encore contre le rapport Durham 170 ans après sa publication. - consulter en ligne

La France debout

Joseph Facal - Le Journal de Montréal — 2008-07-19T18:13:00Z

Le jugement français prononce un mot devenu tabou au Canada : assimilation. L'idée toute simple que l'intégration véritable exige que l'immigrant abandonne ses valeurs et pratiques les plus incompatibles avec celles de sa nouvelle société. - consulter en ligne

L'échec du multiculturalisme néerlandais

Christian Rioux - Le Devoir — 2008-06-30T13:49:00Z

La Haye — « C'est ici qu'est né et a grandi Mohamed Bouyeri », dit Sita Koenders. Malgré son sourire désarmant, cette femme dans la quarantaine est aux avant-postes de la lutte que mènent les Pays-Bas contre le terrorisme islamiste. Après quelques années à travailler dans les communications, elle a choisi de reprendre (...) - consulter en ligne

A need to 'Canadianize' to get ahead

2008-06-25T11:12:00Z

Don Butler, Canwest News Service - OTTAWA - Some managers from visible minority believe they have to shed their culture and even their accent to succeed in the Canadian workplace, according to results of a study to be released today. The study by Catalyst, an international organization that works to advance opportunities for women in (...) - consulter en ligne

De moins en moins de Juifs au Québec

2008-06-23T12:30:00Z

Un juif hassidique rue Jeanne Mance, à Montréal. La communauté juive serait de moins en moins nombreuse au Québec, mais cette affirmation est contestée par certains experts. (Photo Robert Skinner, La Presse) Jean-François Cloutier - Le fort taux de natalité des juifs hassidiques d'Outremont et le tumulte de la commission Bouchard-Taylor (...) - consulter en ligne

Lettre ouverte aux Québécois qui se disent musulmans

Robert Barberis-Gervais - Tribune libre de Vigile — 2008-06-18T12:18:00Z

En commentaire à Je vais faire Ramadan et à un CPE l'emporte contre un père musulman, je voudrais poser une question aux Québécois et Québécoises qui sont musulmans.

Au nom de la liberté de religion inscrite dans les Chartes et au nom d'un certain interculturalisme tel que défini dans le rapport Bouchard-Taylor, il faudrait préconiser des rapports harmonieux entre les cultures et favoriser un mode d'intégration qui ne cherche pas à abolir les différences. Cette conception de l'interculturalisme m'empêcherait de dire ce que je pense de ce père musulman car je ne devrais pas chercher à abolir les différences et je devrais accepter sans discuter, par respect de l'autre et de ses croyances religieuses, toutes ses demandes d'accommodement. Je n'approuve pas ce genre d'interculturalisme plutôt statique.

Selon Emilie Côté, Abdelhakim Khouas est le père de deux garçons qui fréquentent le CPE Gros Bec, situé dans Hochelaga-Maisonneuve. Selon ses croyances religieuses, l'homme doit veiller à ce que ses enfants ne mangent pas de porc et uniquement de la viande halal (pour qu'une viande soit certifiée halal, l'animal doit avoir été tué selon les rites musulmans).

Les deux parties s'entendent jusqu'à ce que le fils de M. Khouas mange des saucisses de boeuf (non halal) lors d'une sortie à la cabane à sucre. Le lendemain, le père blâme l'éducatrice qui accompagnait les enfants devant son fils.

Après l'incident de la cabane à sucre, le deuxième fils de M. Khouas fait son entrée au CPE. Son éducatrice refuse de lui servir des plats sans viande. C'est là que le père dépose une plainte à la Commission des droits de la personne et la jeunesse (CDPDJ).

Dans sa décision, la juge Michèle Rivet souligne que chaque cas d'accommodement raisonnable est à traiter dans son « contexte factuel précis ». Dans le litige en question, « la façon dont monsieur Khouas veut assurer l'éducation religieuse de ses fils, en totale conformité avec ses propres croyances, n'a pas été exercée dans le respect des droits d'autrui ni même dans celui de l'intérêt de son enfant ».

Quand il était impossible pour les éducatrices de séparer la viande des plats -pour des spaghettis ou du pâté chinois, par exemple-, M. Khouas demandait que son enfant mange plutôt deux entrées et deux desserts. À cet égard, « il n'est pas dans l'intérêt des enfants de subir une telle improvisation lorsqu'il s'agit de leur alimentation », écrit la juge. Et dans la mesure où la garderie a adopté une règle de neutralité religieuse, les demandes de M. Khouas représentent une « contrainte excessive ». (fin de la citation)

On remarquera qu'en conformité avec le droit à la liberté de religion inscrit dans les Chartes, la juge Michèle Rivest ne remet pas en question les “croyances religieuses” selon lesquelles un père doit veiller à ce que ses enfants ne mangent pas de porc et peuvent manger uniquement de la viande certifiée halal.

Voici la question que je pose aux musulmans québécois. Est-ce bien raisonnable de baser sa façon de vivre et en particulier son alimentation sur le Coran, un texte qui date du 7è siècle après Jésus-Christ et qui dépend d'un contexte culturel totalement différent du contexte actuel ? J'ai cité les passages du Coran qui interdisent de manger du porc dans Je vais faire Ramadan. Qu'est-ce que la consommation (jouissive) de saucisses, de tourtières, de côtelettes de porc, de boudin, de bacon, de sauce à spaghetti, de pâté chinois, de fèves au lard vient faire avec Dieu ?

Cela me fait penser à l'interdiction catholique de manger de la viande le vendredi en souvenir et par respect de la crucifixion de Jésus le vendredi saint. On nous a enseigné dès l'âge de sept ans (c'était en 1945) que c'était un péché mortel que de manger de la viande le vendredi...jusqu'à Vatican 2. On mangeait du poisson le vendredi. Or cette obligation de faire maigre le vendredi sous peine de péché mortel fut abolie suite au concile Vatican 2 ( 1962-1965) et entra en vigueur le 14 octobre 1966 quand l'épiscopat canadien annonça qu'il laissait les fidèles libres de pratiquer la pénitence de leur choix. Il abrogeait ainsi les règlements sur l'abstinence du vendredi et sur le jeûne des jours de carême.

J'avais dix huit ans. Péché mortel de l'âge de 7 ans jusqu'à 18 ans de manger de la viande le vendredi pendant onze ans (pour moi) ; à partir du 14 octobre 1966, ce n'est plus péché mortel.

La religion musulmane (comme la religion juive) n'a-t-elle pas besoin d'un aggiornamento et existe-t-il une autorité semblable à un concile catholique pour réhabiliter le porc. Les mulsulmans québécois (comme les juifs québécois qui mangent kosher) ne pourraient-ils pas faire un concile au lieu de demander des accommodements déraisonnables comme l'a fait Abdelhakim Khouas !

Le bon abbé Ulysse Desrosiers, dans les Archives de Radio-Canada, le 26 juillet 1966, sur le péché mortel, dit : “ Qu'on se pose des questions, c'est heureux. On passe d'une religion d'imposition à une religion plus évangélique fondée sur l'amour et non sur tu n'as pas le droit de faire ci ou de faire ça.”

Pourquoi ne pourrait-on pas être un bon musulman québécois et manger du porc (en 2008) tout comme on pouvait (à partir de 1966) être un bon catholique et manger de la viande (de porc) le vendredi ? On n'aurait plus besoin à ce moment-là d'accommodements. L'interculturalisme, ça consisterait à inviter l'autre (qui est différent) à modifier ses façons de voir et ses comportements afin de favoriser l'harmonie dans la vie sociale au Québec en 2008 pour que vienne le temps de la conciliation comme le souhaitent Gérard Bouchard et Charles Taylor.

Je prône donc un interculturalisme dynamique où les personnes impliquées sont prêtes à se poser des questions. Ça s'appliquerait aussi aux femmes et jeunes filles qui portent le voile. Qu'est-ce que les musulmans veulent que NOUS changions dans nos conceptions et nos comportements ?

Robert Barberis-Gervais, Vieux-Longueuil, 18 juin 2008

— Envoi via le site Vigile.net (http://www.vigile.net/) —

La petite mosquée dans la prairie : du mauvais vaudeville en hijab

2008-06-18T11:29:00Z

Hugo Dumas - (Photo Radio-Canada) Comme nos amis du Rest of Canada (ROC), la série La petite mosquée dans la prairie reste polie, sourit abondamment, respecte les conventions, ne provoque pas de débats enflammés et, déballons le reste des clichés, flirte avec l'ennui. Ayant effacé de mon disque dur mental ce produit 100 % canadian, (...) - consulter en ligne

Je vais faire Ramadan

Robert Barberis-Gervais - Tribune libre de Vigile — 2008-06-12T14:00:00Z

Attiré par le fait que Philippe Mongeau (69) et Yves Tremblay (72) deux de mes anciens élèves du cégep de Sorel-Tracy qui fête cette année son quarantième anniversaire figuraient en bonne place après la première ronde du tournoi de golf Invitation VIA Rail Canada présentée par AMEX qui avait lieu le 11 et 12 juin, je me suis rendu au magnifique club de golf Fontainebleau en passant par le chemin Bas-Ste-Thérèse et le boulevard des Chäteaux qui porte bien son nom.

Après avoir salué comme d'habitude Jean Trudeau, le compétent, dynamique et affable p.d.g. de l'Association des professionnels de golf du Québec et quelques-uns de ses collaborateurs Maurice Mykytiuk, Michel Cabana et Jean-Yves Daoust (ex-prof de cégep), j'ai suivi pendant neuf trous l'indestructible Daniel Talbot (qui dépasse la cinquantaine) qui nous a encore épaté par ses puissants coups de départ, ses coups d'approche précis et ses roulés efficaces. Félicitations au professionnel du club de golf Le Parcours du cerf à Longueuil qui a joué 70, moins deux.

Après trois heures de marche et de plaisir à côtoyer ces professionnels qui sont en super forme physique et qui méritent notre estime et notre admiration parce qu'en plus de pratiquer un sport qui demande beaucoup de talent, ils sont souvent, en plus, professeurs, relationistes, administrateurs et hommes d'affaires, j'ai pris une décision. Comme j'ai vingt-cinq livres à perdre, j'ai décidé de faire ramadan dans l'esprit du rapport Bouchard-Taylor qui vante les mérites de l'interculturalisme.

Pendant le neuvième mois de l'année, les musulmans doivent s'astreindre au jeûne entre le lever et le coucher du soleil. Cette coutume ressemble au carême catholique que j'ai déjà pratiqué au temps de ma jeunesse pas folle du tout. J'ai l'intention de faire ramadam mais en l'adaptant à mon but premier qui est de maigrir ; par conséquent, pas question que je profite du coucher du soleil pour me payer des repas pantagruéliques bien arrosés de dives bouteilles. Mon ramadam durera le temps qu'il faut en mangeant moins et en mangeant mieux.

Suivant les conseils du cardinal Gérard Bouchard et de l'évêque anglican Charles Taylor, je me déclare interculturaliste car je préconise un rapport harmonieux entre les cultures et je prône un échange intensif qui est axé sur un mode d'intégration qui ne cherche pas à abolir les différences. Mon engagement devra s'approfondir car j'ai déjà suivi un cours sur l'Islam donné par Jean-Marc Léger dont je n'ai absolument rien retenu sinon que le célèbre défenseur de la francophonie refusait de faire une prière avant de donner son cours. C'était en en 1957 au Séminaire Marie-Médiatrice situé sur la rue Roy à Montréal où on égorgeait des poules d'une façon Kosher.

Je ne sais pas si je suis en train de développer une mentalité humoristique à la Stéphane Laporte, mais quand je dis à ma femme que je fais ramadam, elle éclate de rire. Et moi-même, quand je me le dis, cela me rend de bonne humeur et contribue à me motiver pour résister au péché capital de gourmandise.

Vous connaissez l'expression : ils ont fait un ramdam terrible. Et bien saviez-vous que le mot ramdam vient du mot ramadam à cause du tapage nocturne fait par les musulmans qui, après le coucher du soleil, fêtent la fin du ramadam de ce jour-là en se payant le festin de Babette. Ce n'est évidemment pas en fêtant comme cela que je vais maigrir. Alors je vais faire ramadam à la québécoise. Cela n'empêche pas Allah d'être grand et Mahomet d'être son prophète.

Mais je ne deviendrai pas musulman pour autant car comme l'a déjà dit André Drouin : “Mon peuple aime le porc” et je ne vais pas renoncer aux coutumes alimentaires de mon peuple. Dans un esprit interculturel qui ne va pas dans un sens unique, est-ce que les musulmans québécois pourraient être accommodants sur la question du porc et admettre que les passages du Coran ou de la Bible qui en interdisent la consommation sont “culturels” et non religieux et étaient tributaires de questions d'hygiène qui ont été réglées en 2008.

Sur Portail-religion.com, on peut lire :

Les interdits alimentaires de l'islam

Les principaux interdits sont posés par le Verset 145 ou 146 de la Sourate 6 (Les Bestiaux) :

Coran, traduction de Kasimirski, Sourate 6

146. Dis-leur : Je ne trouve, dans ce qui m'a été révélé, d'autre défense, relativement à la nourriture, que les animaux morts, le sang qui a coulé et la chair de porc ; car c'est une abomination, une nourriture profane sur laquelle fut invoqué un autre nom que celui de Dieu. Si quelqu'un y est contraint, que ce soit par le besoin et non pas par l'appétit sensuel ou comme transgresseur ; certes. Dieu est indulgent et miséricordieux.

Voici donc les quatre premiers interdits alimentaires dans le Coran :

La bête morte
Le sang
La viande de porc
L'animal abattu au nom d'un autre que Dieu.

Dans le Coran, on trouve d'autres précisions :
Coran, Traduction de Kasimirski, Sourate 5 (La table)

4. Les animaux morts, le sang, la chair du porc, tout ce qui a été tué sous l'invocation d'un autre nom que celui de Dieu, les animaux suffoqués, assommés, tués par quelque chute ou d'un coup de corne ; ceux qui ont été entamés par une bête féroce, à moins que vous ne les ayez purifiés par une saignée ; ce qui a été immolé aux autels des idoles ; tout cela vous est défendu. Ne vous les partagez pas en consultant les flèches, car ceci est une impiété. Le désespoir attend ceux qui ont renié votre religion ; ne les craignez point, craignez-moi.

Il faut noter que la plupart de ces interdits figurent également dans la Bible.

Est-il permis de transgresser les interdits alimentaires ?

Oui, en cas de besoin, mais non pas par plaisir. “

Cette prose du Coran me sidère. Ne pensez-vous pas, amis musulmans, que de rattacher Dieu à des coutumes alimentaires anciennes qui devaient avoir à l'époque une justification”culturelle” peut éloigner de Dieu un impie comme moi qui a pourtant une âme qui veut s'élever et se fortifier par le jeûne qui transformera son corps rondouillet en corps d'athlète. Pour faire plaisir à Gérard Bouchard et Charles Taylor ne pourriez-vous pas faire de l'interculturel et vous mettre à manger du porc ! André Drouin aussi serait très content car le porc a été créé par Dieu et, en plus, et cela est capital, c'est tellement bon.

Ai-je blasphémé ? J'espère que non. Je ne suis pas prêt à manger halal (ou kosher) mais vive le ramadan ! Et vive l'interculturalisme !

Robert Barberis-Gervais, Vieux-Longueuil, 12 juin 2008

— Envoi via le site Vigile.net (http://www.vigile.net/) —

Une autre cabane à sucre

André Pratte - Éditorial - La Presse — 2008-06-06T12:47:00Z

Au beau milieu de la « crise » des accommodements raisonnables, une affaire avait particulièrement choqué la population. Selon ce que rapportaient les médias, des musulmans s'étaient présentés dans une cabane à sucre et avaient exigé un menu spécial, en plus de faire cesser les festivités pour pouvoir s'adonner à la prière. Tollé ! (...) - consulter en ligne

Un CPE l'emporte contre un père musulman

2008-06-03T12:42:00Z

Selon ses croyances religieuses, un homme musulman doit veiller à ce que ses enfants ne mangent pas de porc et uniquement de la viande halal (pour que la viande soit certifiée hala, l'animal doit avoir été tué selon les rites musulmans). Ce que le CPE n'est pas toujours en mesure de (...) - consulter en ligne