Vigile.net - les Indignés

Pour le Printemps français : notre programme en six points

Jean-Yves Le Gallou — 2013-04-17T18:45:47Z

Chaud, chaud, le printemps sera chaud. Quelle que soit l'issue des débats sur la loi Taubira, une crise majeure se profile à l'horizon. Les invisibles se rendent visibles. La majorité silencieuse a choisi de se faire entendre. Le peuple est entré en dissidence. - consulter en ligne

Scenes from the inferno in Chile as students clash with police

2013-03-31T20:17:50Z

Streets of the Chilean capital are transformed into a war zone as violent clashes go on into the early hours of the morning. Rough Cut (no reporter narration). - consulter en ligne

L'ordre légitime est du côté des manifestants !

Christian Vanneste - Boulevard Voltaire — 2013-03-29T16:22:12Z

Le pouvoir politique et médiatique actuel est occupé par les trublions de Mai 68 et ceux qu'ils ont formés idéologiquement puisque, dans le pays de la droite la plus bête du monde, celle-ci a abandonné l'éducation et la culture à la gauche. - consulter en ligne

Le « Printemps français » est en marche !

Olivier Perceval - Boulevard Voltaire — 2013-03-27T13:26:55Z

Après des manifestations massives ignorées, après une pétition d'envergure historique jugée irrecevable, après le mépris affiché des élus et des représentants du gouvernement, le pouvoir, décidément autiste, confirme sa volonté de passer en force en utilisant fonctionnaires, préfets, magistrats, policiers, zélateurs de « l'ordre nouveau (...) - consulter en ligne

Débat d'idées sur le conflit étudiant et autodéfense intellectuelle

Serge Proulx - Tribune libre de Vigile — 2012-08-07T01:19:51Z

« LES INDIGNÉS D'OCCUPY WALL STREET, et ceux qui les ont imités ailleurs, se sont ralliés autour d'un slogan : « Nous sommes les 99%. » Outrés par la part démesurée de la richesse détenue par une petite minorité dans les sociétés dites démocratiques, ils ont ainsi remis à l'agenda politique l'espoir d'un monde plus juste et ont ignoré, au moins pour un temps, le réflexe politique contemporain qui mise plus sur l'horizon à craindre – crises économiques, catastrophes écologiques, épidémies – que sur la possibilité d'un avenir meilleur. »

D. Robichaud et P. Turmel, La juste part

Le conflit étudiant est devenu un enjeu électoral. Sur le plan des idées, le citoyen doit pouvoir examiner les arguments qui sont présentés et faire la part des choses. Dans ce contexte, un petit cours d'autodéfense intellectuelle s'avère fort utile. (1) On y apprend à repérer des arguments trompeurs qui induisent en erreurs – volontairement ou non. Qu'en est-il de « la juste part » des étudiants dans le contexte du financement des universités ?

Voici un exemple d'argument qui se retourne contre lui-même lorsqu'on pratique l'autodéfense intellectuelle.

Extrait du journal Le Devoir

« Ainsi, le chef libéral estime que la décision d'augmenter de 75 % les droits de scolarité sur une période de cinq ans était en fait une « décision de société ». Selon lui, il ne fait aucun doute que le Québec doit se « battre » pour défendre ses universités et que ce combat passe par une hausse de la contribution étudiante. Il a alors rappelé que lorsqu'il était jeune, tout le monde, dans sa famille, devait « faire sa part » à la maison. »

« Charest est sur le pied de guerre », Le Devoir, 1 août 2012. http://www.ledevoir.com/politique/e...

La fausse analogie

En contexte familial, le « chacun fait sa part » possède deux caractéristiques fondamentales que le recours à l'analogie de la vie familiale pour convaincre du bien fondé de la hausse des frais de scolarité élude complètement. Utiliser cette analogie pour renforcer une « décision de société », en l'occurrence, que les étudiants doivent faire leur part dans le financement des universités, c'est faire usage d'une « fausse analogie » qu'il convient d'éviter pour ne pas induire en erreur.

i) Qu'est-ce que la fausse analogie ?

La fausse analogie est commise « lorsque nous justifions un jugement en invoquant une analogie entre deux phénomènes alors que ceux-ci diffèrent sur des points très importants. » (2)

• Exemple et critique

« Comme le loup mange la gazelle, il est normal que dans nos sociétés le plus fort exploite le plus faible. » (3)

Critique. L'animal agit par instinct, tandis l'homme, en tant qu'être rationnel, agit en se servant de son intelligence. En faisant du droit à la vie un droit fondamental pour tout être humain, nous imposons à tous le devoir de ne commettre aucun homicide. Si nous élargissions le droit à la vie à tous les animaux, le loup - comme tout autre animal, - aurait le devoir de ne plus tuer aucun animal. Son instinct serait-il en mesure de se conformer à un tel devoir ? Faudrait-il admettre qu'il n'y a pas de réciprocité possible entre le droit et le devoir pour les animaux du fait qu'ils ne peuvent pas saisir le sens de ces deux notions ? Nous comprenons alors immédiatement pourquoi il y a fausse analogie. Les êtres humains, contrairement aux autres animaux, peuvent revendiquer des droits et se conformer à leurs devoirs parce qu'ils peuvent comprendre le sens de ces notions leur permettant de régler leur conduite.

ii) L'usage fautif de l'analogie familiale en regard des caractéristiques fondamentales du « chacun fait sa part à la maison ».

a. Lorsqu'un parent demande à chaque membre de la famille de faire sa part, ce qui est visé, c'est la concorde et l'harmonie au sein de la famille. Chacun doit faire sa part, aucun ne doit devenir le serviteur ou l'esclave des autres. De plus, en demandant à chacun de faire sa part, le parent demande une contribution qui est proportionnée aux capacités de chacun. Ainsi, il ne demandera pas à un enfant de sept ans une contribution identique à celle d'un adolescent de douze ans. Le « chacun fait sa part », dans la vie familiale, repose fondamentalement sur ce que chacun est en mesure de faire ou de donner. Il sollicite intelligemment la responsabilité individuelle de chacun pour assurer une bonne entente entre tous par une saine coopération.

b. La juste part demandée aux étudiants contredit les deux caractéristiques fondamentales du « chacun fait sa part à la maison », à savoir :

1. ce qui est visé : la concorde et l'harmonie au sein du groupe ;
2. le « chacun fait sa part » conçu comme une responsabilité individuelle proportionnée aux capacités de chacun.

Premier aspect.

La juste part demandée aux étudiants mène-t-elle à la concorde, à l'harmonie sociale ?

Le printemps étudiant démontre nettement que ce n'est pas le cas. Cette demande a eu pour effet de diviser la population. D'aucuns diront que cette division a été causée uniquement par l'entêtement d'enfants gâtés (les jeunes d'aujourd'hui) qui étudient à l'université et qui veulent tout avoir sans rien donner en retour. Mais est-ce bien le cas ? Est-ce vraiment cet entêtement qui a produit la division sociale que nous avons connue ?

Examinons l'effet de la proposition du gouvernement sur la population étudiante.

D'emblée, cette proposition qui comporte une bonification du régime des prêts et bourses crée trois catégories d'étudiants : 1) ceux qui n'ont droit à aucun prêt et à aucune bourse (ceux qui proviennent de familles ayant des revenus jugés suffisants pour payer la totalité des frais de scolarité et des frais afférents) ; 2) ceux qui ont droit à un prêt mais qui n'ont pas droit à une bourse (ceux dont les parents ont des revenus jugés suffisants pour payer une partie des frais occasionnés par les études universitaires) ; 3) ceux qui ont droit à un prêt et à une bourse (les étudiants provenant de milieux démunis pour lesquels les parents ne peuvent apporter aucune contribution financière).

Sur le plan social, cette proposition divise les étudiants en deux classes : ceux qui doivent s'endetter pour étudier (tous ceux qui doivent contracter des prêts) et ceux qui n'ont pas à le faire. De plus, parmi ceux qui n'ont pas à s'endetter dans le cadre du régime des prêts et bourses, certains doivent travailler parce que la contribution financière de leurs parents ne couvre pas toutes leurs dépenses alors que d'autres n'ont pas à travailler.

Bref, la proposition gouvernementale morcelle la population étudiante en différentes classes et en différentes catégories.

Ce morcellement assure-t-il une plus grande justice sociale ?

Les seuls qui peuvent faire leurs études sans avoir à contracter des prêts et sans avoir à travailler pour payer leurs dépenses sont les étudiants qui proviennent de familles nantis. Tous les autres proviennent de familles démunies ou de familles à revenus moyens – exception faite toutefois des étudiants provenant de familles nantis, mais dont les parents refusent de contribuer financièrement à leurs études. - Le morcellement produit par la proposition gouvernementale perpétue ainsi les « avantages » des nantis qui peuvent se consacrer entièrement à leurs études, ce qui explique sans doute en partie qu'un groupe d'étudiants – sont-ils majoritaires ? - soient pour la hausse des frais de scolarité selon les modalités proposées par le gouvernement.

(Il convient ici de noter que les réductions d'impôts consenties ces dernières années profitent d'abord et surtout aux nantis, à tel point que les économies générées par ces réductions leur permettent d'éponger largement l'augmentation des frais de scolarité, contrairement à ce qui se produit pour les moins nantis. Lorsque les étudiants prennent conscience de cet effet de la réduction des impôts et qu'ils font le lien avec l'augmentation des frais de scolarité exigés par le gouvernement, les intérêts des classes sociales leur apparaissent clairement. La discorde provient alors fondamentalement d'une proposition gouvernementale qui perpétue de « l'injustice sociale » - qui tend à protéger les privilèges du 1 % au détriment des 99 %.)

Deuxième aspect.

Qu'en est-il de la responsabilité individuelle des étudiants dans la part exigée d'eux ?

Lorsque le droit aux prêts et bourses qui contribuent à payer les divers frais occasionnés par les études est d'abord déterminé par le revenu des parents, il faut se demander jusqu'où la responsabilité individuelle des étudiants se trouve alors impliquée ? Personne n'a eu rien à faire pour naître dans telle ou telle famille et c'est l'évidence même : la responsabilité des étudiants n'est engagée en aucune manière par le droit aux prêts et bourses créant les différentes catégories d'étudiants - lesquelles catégories reproduisent la division des classes sociales et contribuent à perpétuer les avantages des plus nantis.

iii) L'utilité d'une bonne compréhension de la fausse analogie.

Si le recours à l'analogie de la vie familiale peut nous éclairer sur le conflit étudiant et la hausse des frais de scolarité, c'est bien pour nous faire comprendre que plutôt que d'en appeler à « la juste part » des étudiants, la proposition du gouvernement contribue au contraire à perpétuer une injustice sociale qui s'éloigne du principe de l'égalité des chances qui devrait pourtant guider nos politiques sociales. (4)

La fausse analogie que la pratique de l'autodéfense intellectuelle permet ainsi de repérer a cette vertu appréciable de nous enligner dans l'horizon d'une plus juste rigueur intellectuelle – et de nous protéger de la démagogie.

***

(1) Petit cours d'autodéfense intellectuelle : c'est le titre d'un livre que Normand Baillargeon publiait en 2005. Des plus salutaire en cette période électorale. Voir, http://www.luxediteur.com/autodefen...

(2) Michel Métayer (2007), Qu'est-ce que la philosophie ? À la découverte de la rationalité, Saint-Laurent, Éditions du Renouveau Pédagogique Inc. (293 pages), p. 39.

(3) Ginette Légaré et André Carrier (2009), Petit traité de l'argumentation en philosophie, Anjou, Les Éditions CEC inc. (130 pages), p. 106.

(4) La juste part – Repenser les inégalités, la richesse et la fabrication des grille-pains : c'est aussi le titre d'un court essai que David Robichaud et Patrick Turmel viennent de faire paraître. Au chapitre 15 - « Pourquoi l'égalité profite à tout le monde » - les auteurs nous rappellent que depuis quinze ans de nombreuses études dans le champ de « l'économie comportementale » démontrent que « le niveau de bonheur d'une société est intimement lié à son niveau d'égalité ». À méditer.

Serge Proulx, 5 août 2012

Les indignés israéliens face au geste désespéré de Moshé Silman

2012-07-23T15:19:00Z

Le 14 juillet, quelques milliers d'indignés israéliens manifestaient à Tel-Aviv pour commémorer le premier anniversaire du mouvement social le plus important de l'histoire du pays, la "Révolte des tentes", lancé à la mi-juillet 2011. Dans le cortège, Moshé Silman, un Israélien cinquantenaire criblé de dettes, s'est immolé par le feu. Transféré à (...) - consulter en ligne

Le grand luxe des Desmarais

2012-05-31T15:03:00Z

TAÏEB MOALLA - Après avoir piraté plusieurs sites Internet gouvernementaux québécois, le collectif Anonymous a réussi à mettre en ligne, au cours des dernières heures, une intrigante vidéo de plus de deux heures d'une fastueuse fête organisée par la famille Desmarais dans son domaine de Sagard, vraisemblablement tournée en août 2008, en présence notamment du premier ministre Jean Charest.

En février dernier, le domaine de Sagard est revenu dans l'actualité après que le Journal eut révélé que le président de la Caisse de dépôt et placement du Québec, Michael Sabia, y avait séjournée avec femme et enfant, en août 2011. Jean Charest avait dû admettre, dans la foulée, avoir également été invité, lui et son épouse, à quelques reprises, dans ce château.

La vidéo publiée sur YouTube dans la nuit de mardi à mercredi montre la puissante famille (quatrième fortune du Canada et 235e mondiale, selon Forbes) fêtant, en bonne compagnie, le 80e anniversaire de Jacqueline (« Jacquie »), épouse de Paul Desmarais père, grand manitou de la tentaculaire Power Corporation.

Les grands de ce monde, dont l'ex-président américain George Bush Père et les anciens premiers ministres canadiens Jean Chrétien et Brian Mulroney, étaient conviés à ces festivités grandioses.

En deux heures de vidéo, les internautes ont pu admirer pour la première fois l'intérieur d'un domaine qui était jusque-là à l'abri des regards indiscrets. L'enregistrement, coulé par une source anonyme apparemment présente lors des agapes, commence par un making of.

On y voit, grâce à la technique de la vidéo accélérée (time lapse) des employés s'affairer à construire un immense chapiteau au plein milieu du domaine charlevoisien. La caméra se promène ensuite pour montrer de magnifiques jardins, impeccablement entretenus, des employés occupés à créer de sublimes arrangements floraux, des techniciens préparant une imposante scène de concert et des artistes répétant leurs numéros.

À partir de la 5e minute, les invités de prestige commencent à défiler. Arrivés par bus nolisé, ils paradent sur un tapis rouge digne du festival de Cannes. Magnifiquement habillés de complets et de robes de soirée que l'on devine hors de prix, ils et elles tombent en pâmoison devant le luxe ostentatoire des lieux. Beaucoup, dont l'ex-premier ministre Lucien Bouchard, portent leurs médailles et leurs décorations autour du cou.

Un verre à la main et le sourire aux lèvres, les centaines d'invités discutent et se saluent dans une joyeuse complicité que connaissent bien les vieux amis. Dans l'enregistrement disponible, une musique d'ambiance - qui rappelle les films consacrés à la cour des rois de France - cache leurs voix et empêche de connaitre le contenu précis des échanges.

Accompagné de son épouse Michèle Dionne, le premier ministre Charest est bien placé. On le voit, très souriant, saluer quelques convives. Ensuite, il s'installe à une place de choix, à gauche de « Jacquie ». George Bush Père est assis à la droite de la fêtée.

Place aux artistes

Ensuite pendant une heure et quatre, l'honneur est aux artistes. L'Orchestre métropolitain, dirigé par Yannick Nézet-Séguin, est aux commandes. On reconnait sur l'enregistrement Marc Hervieux, Luc Plamondon, Robert Charlebois ainsi que d'autres ténors de la scène internationale.

Les 20 dernières minutes de la vidéo sont consacrées à des images et à des enregistrements tournés vraisemblablement lors du brunch du lendemain.

Je suis le peuple !

lejournaldepersonne - www.lejournaldepersonne.com — 2012-03-19T18:07:00Z

Je suis le peuple !

Et je ne cherche pas la majorité des voix
Parce que je suis la voix de la majorité
Je ne peux être ni prise, ni reprise, ni échangée
Je dérange mais nul ne peut me déranger

Je suis le peuple
La majorité qui protège les minorités
Comme une mère patrie protège ses petits
Ou un frère qui indique le sens de la fraternité
Ou un camarade qui dit l'essence de la camaraderie

Je suis le peuple
Et en même temps la force et le droit
La conscience de l'autre comme conscience de soi
Ni la volonté des uns, ni la volonté des autres
Mais la volonté qui s'impose aux uns et aux autres

Je suis le peuple
Je suis le garant de la constitution
Celle que je m'en vais rédiger le lendemain des élections
Parce que je ne vais plus déléguer le pouvoir à mes représentants
Je me charge de l'exercer moi-même
Comme seul et unique consultant

Je suis le peuple
La république et la raison démocratique
De ceux qui veulent substituer la force du droit au droit de la force
La circulation du pouvoir au pouvoir de circulation
L'appropriation de soi à la désappropriation des autres

Je suis le peuple
Souverain et souveraine … Je tiens les rênes
Le trône pour tous, la couronne pour chacun
C'est à vous que je m'adresse… petites gens à la traîne
Mon destin est concentré entre vos mains

Je suis le peuple
Nous errons ensemble, plus jamais séparément
Nous mourons ensemble, plus jamais séparément
Nous ressusciterons ensemble, plus jamais séparément
Et nous vaincrons ensemble, pour ne pas être vaincus séparément.

Je suis le peuple
Qui ne distingue pas sa gauche de sa droite
Qui va de bas en haut et de haut en bas
Pour réconcilier le ciel et la terre
Et ôter l'ombre de la lumière

Je suis le peuple
Conscient que ses élites se délitent
Conscient que ses intellectuels sont devenus surréels
Conscient que ma résolution ne passera pas par quelqu'un d'autre que moi

Votons, votez pour que je me libère
De ces expressions mensongères
Qui ne vous disent pas la vérité
Quand elles ne vous disent pas que je suis le chef d'œuvre de votre liberté !

Coup de filet international contre des « hackers » d'Anonymous

2012-03-06T16:01:00Z

Les pirates sont accusés d'attaques informatiques contre des gouvernements, des grandes entreprises, des médias et des particuliers, qui auraient fait au total près d'un million de victimes. - consulter en ligne

Anonymous porte atteinte au privilège parlementaire de Vic Toews

2012-03-06T15:11:00Z

Anonymous a donné un ultimatum au gouvernement : renoncer à C-30 ou faire face à la divulgation de révélations « compromettantes » sur le ministre Toews. - consulter en ligne

La nouvelle frontière

Didier Fessou - Le Soleil — 2012-03-05T18:22:00Z

(Québec) Le mythe américain de la nouvelle frontière s'incarne désormais dans Internet, un lieu d'émancipation où la créativité peut s'exprimer sans limites. D'un simple clic de souris, tous peuvent y avoir accès. S'inspirant de la contre-culture américaine des années 60, nombreux sont les internautes qui veulent faire du cyberespace un monde de liberté et (...) - consulter en ligne

Vic Toews goûte à la médecine du web

2012-02-15T19:06:20Z

Mercredi matin, le compte Twitter @Vikileaks30, ainsi nommé en référence au très connu Wikileaks, a entrepris de publier des informations personnelles au sujet du ministre. « Vic veut tout savoir sur vous. Apprenons des choses sur Vic », pouvait-on lire d'entrée de jeu. - consulter en ligne

Remise en question d'un système injuste

2011-12-31T14:21:00Z

Des policiers de New York arrêtent un protestataire au cours d'une « journée d'action » du mouvement Occupy Wall Street, le 17 novembre dernier. Photo : Agence Reuters Mike Segar Éric Desrosiers - Le mouvement Occupy Wall Street, lancé à Vancouver par la revue anticonsumériste Adbusters, a atteint cet automne des centaines de villes, dont Montréal, (...) - consulter en ligne

L'Imperium mundi des temps modernes

Stéphane Baillargeon - Le Devoir — 2011-12-31T13:16:00Z

À retenir L'étude de Sheidel et Friesen, téléchargeable sur le site de l'université Cambridge Le site Persquaremile.com a publié, le 16 décembre, l'analyse « Income inequality in the Roman Empire » de Tim Chant, où se retrouvent des comparaisons avec la situation actuelle des États-Unis. La masse des 99 % d'un bord. L'élite du 1 % de l'autre. Le (...) - consulter en ligne

La grève de la faim contre les dessous-de-table

2011-12-30T13:43:56Z

Guy Taillefer - L'Inde aussi a eu ses « indignés », portés par un petit homme de 74 ans, Anna Hazare, et la grève de la faim, « jusqu'à la mort s'il le faut », qu'il a entreprise contre la corruption qui mine le pays. S'y est soudé un ample mouvement populaire. L'expression du ras-le-bol contre les dessous-de-table a été sans précédent. Troisième d'une (...) - consulter en ligne

Printemps arabe : ras-le-bol contre les dictatures

2011-12-29T15:17:54Z

Claude Lévesque - Le mouvement des Indignés, qui s'est propagé jusqu'à Wall Street et un peu partout sur la planète à partir de l'Europe, a surgi des mois après une révolte autrement dramatique, née en Tunisie, qui a mené au « printemps arabe » et à la chute de plusieurs dictatures, au prix de nombreuses vies. Deuxième d'une série de quatre articles. (...) - consulter en ligne

Que reste-t-il des Indignés européens ?

Christian Rioux - Le Devoir — 2011-12-29T14:17:00Z

Le mouvement des Indignés constitue-t-il un progrès démocratique ou est-il au contraire une sorte de régression politique ? Les experts ne s'entendent pas sur la portée de ce phénomène qui a vu le jour sur la Puerta del Sol, à Madrid, parallèlement à la révolte arabe, avant de se répandre en Europe, en Amérique, notamment à Wall Street, et ailleurs sur la (...) - consulter en ligne

2011 - Entre résignation et indignation

Bernard Descôteaux - Éditorial - Le Devoir — 2011-12-24T17:45:06Z

Le XXe siècle s'est terminé voilà déjà 11 ans, mais ce n'est que maintenant que se réalise le passage d'un siècle à l'autre. Jetant un regard rétrospectif sur l'année qui s'achève, nous avons le sentiment que 2011 aura été une année charnière. Tout n'est pas joué encore, les ruptures ne sont pas toutes consommées, loin de là, mais se dessine néanmoins le début (...) - consulter en ligne

Gare à la « dictature »

2011-11-29T19:36:53Z

Selon lui, l'entêtement des élites politique et financière finira par susciter un puissant mouvement de révolte. Les manifestations d'envergure survenues dans des pays soumis à de sévères plans d'austérité ainsi que le mouvement des indignés ne sont que les signes avant-coureurs d'une vague plus violente, prédit le philosophe. « En 1789, on a fait la (...) - consulter en ligne

Ils étaient là parce que vous n'y étiez pas !

Martin Vaillancourt - Tribune libre de Vigile — 2011-11-23T02:53:16Z

Tiré de : www.martinvaillancourt.info

J'ai encore eu une prise de bec avec du monde de droite. Que voulez-vous. Ils ont le don. J'ai fait une montée lait suite à un texte horrible, VRAIMENT horrible, d'un certain Daniel Paquet, paru sur lesanalystes.ca. Un blogue repère d'analystes québécois de droite. Évidemment, fallait passer le mouvement des indignés dans le tordeur. Monsieur Paquet se rend digne dès plus grands tribuns de la radio populiste de droite en livrant une analyse aussi idiote que grotesque sur le fondement du mouvement d'occupation des indignés. Le type affirme, tenez-vous bien, que les indignés sont dehors pour faire de l'argent. Wow ! Je lui dédie le plus grand succès de Brassens et l'invite à souper mercredi soir. Un champion du monde !

Quoiqu'il en soit, j'ai posté ceci comme commentaire à sa superbe analyse :

Votre article est odieux et fumant de la puanteur forte de l'hypocrisie de vos mots. Monsieur, très bien. Indignez-vous pour sauver du cash, puisque vous ne savez résonner qu'en terme de profit et payabilité. Monsieur, avec l'argent qui restera dans vos poches, je vous suggère de vous acheter un coeur. L'avantage d'un coeur, c'est qu'on peut-être compatissant. Si vous en trouvez un à rabais, et qu'il vous revient au change, je vous suggère de vous acheter une dignité ; une usagée, pas trop coûteuse, celle de quelqu'un qui aura crevé dans la pauvreté la plus ingrate…quelque part, dehors, au frette. C'est essentiel : Pour s'indigner vraiment, il faut d'abord une dignité. Et s'il vous reste quelques sous à investir, je vous propose de vous acheter un courage. Le courage, c'est quelque chose qui va vous faire vous tenir debout en exigeant qu'on arrête de vous voler ; c'est être dehors, sous la pluie et le vent d'automne ou couché dans une tente, la nuit froide venue, pour protester sans peur aux yeux des pilleurs qui couchent les fesses aux chauds. Le courage, ce n'est plus seulement s'indigner, c'est s'opposer ; s'opposer aux menteurs. S'opposer aux petits hommes sans abnégation aucune mais riches de mépris, le cul planté bien confortablement dans son chez-soi sans conscience, ou cachés derrière un micro, qui ne savent que verser un dégueuli acide de mots pleins de mépris, de ridicule et de haine, sur des gens simples et humbles, sur des petits qui n'ont rien mais qui sont riches de la seule vraie chose que les démons moqueurs tels que vous voudraient avoir : La foi.

Je ne vous salue pas. Je vous plains.

Martin Vaillancourt

Évidemment, j'ai reçu une pluie de compliments élogieux comme seuls les gens de la droite savent le faire : “grand prêtre moralisateur”, “gauchiste furibard” et on m'a même soupçonné de “faire du profit avec le commerce de la dignité et du courage”…ce dont j'essaie encore de comprendre le sens. Vous me connaissez, il me fallait répondre. Je me suis donc exécuté. J'affirme ne pas attendre la moindre compréhension de leur part car un coeur barré à clé est complètement intouchable. Ce n'est toutefois pas une raison pour se taire. Voici donc ma réponse.

******

Très évidemment, quand on laisse tomber un commentaire du genre au mien et qu'on le fait sur un blogue aux chroniques de droite, les « gare au go-gauchiste ! » fusent de toutes parts. Ma surprise est nulle. Quoique, je puisse bien vous demander : mais où donc avez-vous trouvé la certitude que je fus gauchiste ? Je n'en dis rien, à nul endroit. Et si je ne l'étais pas ? Impossible ! crierez-vous. Le commentaire est trop…culpabilisant. Il n'y a que les maudits gauchistes (ou devrais-je dire « grands prêtres moralisateurs ». Merci ! J'ai bien rigolé !) pour culpabiliser de manière aussi « furibarde » et aussi « prétentieuse » les « analystes » de droite, sur leur terrain.

Pas de doute possible. C'est un gauchiste. On en est sûr. Faut juste être gauchiste pour s'émouvoir sur une bande de pouilleux dopés qui font du camping en ville. Autrement, ça ne fait pas de sens. Quand on est de la droite, la VRAIE droite, on s'occupe de ses affaires. On se lave. On se lève et pis on va travailler. On ferme sa gueule. On ne l'ouvre que pour parler des VRAIES affaires parce que nous, on vit dans le VRAI monde. On descend dans la rue quand c'est important, quand ça compte vraiment. Comme la fois où on était des milliers pour « crier le nom de la liberté, partout ! » pour que la liberté d'expression nous garantisse le droit de continuer à vomir à grandes gueules sur une présentatrice météo bien roulée ou sur deux trois gays « défoncés ». Ça, c'était important. La rue était à nous. Fallait faire quelque chose. Pas comme les « zindignés » qui campent dehors des semaines et des semaines, au frette – faut être caves – et qu'on n'arrive jamais à savoir ce qu'ils demandent, au juste. Y-a-t-il quelqu'un qui le sait, ce qu'ils veulent ? Doivent vouloir manger gratis pis se piquer, les uns les autres, à ciel ouvert, après la soupe. S'indigner, ça ne coûte rien. Maudits punks ! Allez travailler ! Maurais l'a dit, à matin ! Duhaime confirme, cet après-midi ; so « get the fuck out of here ! Sorry, bums ! » (Faut savoir rajouter deux ou trois mots collés d'anglais quand on crie la gueule à droite, ça donne du toughness !). La belle lucidité. La belle affaire. Excusez ma prétention. Vous ai-je dis que j'étais à gauche ?

Ah, les lucides et leur pragmatisme qui tire à droite. Comme s'il fallait vraiment s'attendre à voir les « zindignés » arriver en veston-cravate et repartir, au bout d'une heure, dans leurs grosses bagnoles. Comme si les indignés devaient réellement avoir « réussi » pour avoir le droit de demander aux voleurs d'arrêter de tous nous voler. Comme si les indignés devaient être n'importe quoi d'autre que des victimes, chacun à leur manière. Quand on se tient à droite, quand on se tient du bon bord, les victimes, ça n'existe pas. C'est dans la tête. Tout est dans la tête. Nous, on est des battants ; des vrais winners qui se lèvent tous les matins pour gagner notre pitance…parce qu'on est forts dans notre « mental ». Mental toughness : la dureté du mental. T'es victime si t'es looser. Si t'es faible dans ta tête ou dans ton corps, ou pire, dans les deux ; là, t'es vraiment looser. T'es un criss de parasite-faible de BS crotté qui vit aux dépends des forts pis qui se fait soigner la cervelle ou la bebelle…gratos. T'es une dépense inutile. Point. Faut pas se conter des salades comme les pelleteurs de nuages de la go-gauche ; la vie, c'est la loi de la jungle. Seuls les forts ont le mérite de survivre. C'est ça, la vie. La VRAIE vie. Rien d'autre que ça. Ok. Le monde va mal. Mais, selon nous, deux ou trois parvenus dehors pour manifester, le temps d'une petite demi-heure, c'aurait été vachement plus crédible et surtout moins malodorant ! New-York ? Quoi, New-york ? Quessé qui se passe, à New-York ? Duhaime n'en parlait pourtant pas, tantôt. Shit ! Encore une passe de loups gauchistes déguisés en brebis, on en est certain…hein, Dominic ? Allez-donc vous chercher une job, pouilleux !

Chers analystes de la droite, vous n'avez rien compris. Vous pointez du doigt les indignés en vous moquant allégrement de leurs faiblesses. Vous écumez d'un plaisir sadique, et combien pathétique, à vous moquer des « poqués » de la vie. Et pourtant, s'ils sont dehors, c'est bien à cause que vous, les forts, n'y êtes pas. Vous vous moquez sans vergogne de ceux qui livrent le combat que vous devriez mener à leur place. Oh, oui, vous êtes trop occupés à les faire vivre, j'oubliais.

N'empêche. Si vous possédiez un gramme de vrai courage, c'est vous qui prendriez la rue. La rue serait propre, non ? Vous placeriez votre force vive, celle de votre bonne santé, celle de votre volonté, celle de toutes vos aptitudes et vos énergies, à réclamer un monde où une honnête répartition des richesses – seulement honnête. pas communiste. pas socialiste. seulement honnête. – serait garante d'une bien meilleure qualité de vie, pour tout le monde. Peut-être, alors, que des maudits pouilleux sans travail, il n'y en aurait plus et que vous pourriez garder tout votre argent pour vous, bien gagné à la sueur de votre front.

Mais, non. Au lieu de ça, vous vous laissez laver la cervelle par ceux qui ne souhaitent qu'une chose, c'est de bien vous convaincre qu'il vaut mieux ne rien faire. Que le vrai courage, c'est se regarder le nombril en profitant de la vie. Qu'on est vraiment forts quand on utilise son gros bon sens pour ne rien faire, sauf pour rire des faibles, de rire de ceux qui ont le courage de se tenir debout, à notre place. Pire encore. Que le vrai courage est bien d'aller arracher des mains le maigre chèque d'assistance sociale du maudit BS, en le regardant bien dans les yeux tout en le traitant de sale voleur-parasite, pour ne pas avoir à le faire face aux puissants corrompus qui saignent à blanc toute la nation en évadant des milliards vers des paradis fiscaux inatteignables.

Et pendant ce temps, on parle de la crise identitaire de l'homme québécois. On reste pétri d'effroi par le nombre monstrueux de ceux qui se flambent la cervelle dans la jeune vingtaine. Pourquoi ? Parce que les hommes sont faits pour la grandeur. Ils sont faits pour mener la guerre noble de la justice sociale et pour porter l'étendard des grands idéaux. Je ne vous parle pas de gauche ! Je ne vous parle pas de droite ! Je ne vous parle pas de communisme ! Je ne vous parle pas de capitalisme ! Je vous parle de justice ! La vérité : Les hommes sont en quête de combats. De combats édifiants qui élèveront leurs âmes pour quelque chose de plus grand…et il y en a des combats à mener, en ce monde, sachez-le ! Ils sont tout autour de nous ! Je vous entends dire qu'il ne s'agit là que de foutaises de gauchistes. Je vous plains. Vous ne savez pas rêver. Vous ne savez que compter. Vous ne savez pas vous battre. Vous êtes lâches. Voilà. Vous êtes les vrais lâches et vous tentez violemment de vous convaincre du contraire, les uns les autres, en vous radotant que c'est les autres, les malades. Comme à la radio. C'est comme ça qu'un homme s'éteint. Quand on lui dit que le rêve est stupide. Que rien ne sert à rien. Que les indignés sont des fous et des malpropres. Des utopistes dont il faut se moquer sans pitié. Quand le courage est du côté du larbin et non de l'indigné.

Je vous suggère ceci. Si, aux travers de votre vie très occupée à payer pour tout le monde, vous vous trouvez quelques heures de libres ; je vous suggère de vous rendre au centre local d'emploi le plus près de chez-vous. Je vous demande d'y entrer discrètement et d'aller vous asseoir sur une des petites chaises, dans la salle d'attente. Concentrez-vous alors à regarder les visages de ceux qui y entrent pour aller faire une demande d'assistance sociale ou sur les prestataires qui viennent faire leur compte rendu mensuel à leur agent. Je vous mets au défi de trouver un seul visage souriant, contenté, fier, heureux d'être là. Je sais ce que vous y verrez car moi, je l'ai fait. J'ai même été l'un d'entre eux. Mais vous n'irez pas. Vous êtes beaucoup trop occupés. Je vais donc vous dire ce que vous y verrez.

Vous y verrez des visages crispés d'humiliation, qui vont et viennent en tournant en rond, dans le fond du local, en entrant, sortant, et entrant de nouveau, le temps de se trouver le courage de prendre position dans la file d'attente pour aller mendier leur gouvernement. Une fois l'interminable formulaire complété, où vous devez rendre compte de vos moindres dépenses et revenus des 12 mois précédents, vous les verrez retourner le formulaire avec dédain et appréhension. Vous ne verrez pas un seul sourire. Vous n'entendrez pas un seul cri de joie pour avoir le privilège d'avoir un nettoyage chez le dentiste, gratuitement. Rien. C'est un silence coupable qui règne. C'est à ce moment que vous auriez pu comprendre que s'ils sont là, ce n'est pas parce qu'ils le veulent. Personne ne veut vivre aux dépends des autres. S'ils sont là, c'est qu'ils ont été brisés par la vie, d'une manière ou d'une autre ; dans leur corps, dans leur cœur, dans leur esprit. Peut-être était-ce de leur faute, ou peut-être que non. Peu importe. Qui ne fait pas d'erreur ? La seule chose qui compte, c'est qu'ils s'en trouvent maintenant inexploitables par le grand système du citron pressé et qu'aucuns des forts, parmi lesquels vous vous placez volontiers, ne veut leur venir en aide. Oui, ils s'habillent mal. D'accord, ils ne sont pas toujours bien peignés et ils ne sentent pas toujours les roses. Peu importe, après tout.

Ils étaient dehors, à coucher dans une tente et ils n'étaient pas des plus volubiles pour expliquer les tenants et aboutissants de l'occupation. Mais ils n'auraient pas dû, de toute façon, avoir à le faire. C'est vous qui auriez dû être là, avec eux, pour prendre la parole à leur place. Vous qui êtes encore riches de tout, vous auriez dû avoir le courage de dire à ceux qui ont brisé ces vies que c'est maintenant terminé. Dieu que vous devriez avoir honte de laisser les faibles monter seuls au combat ! C'est cela, la vérité. Il n'y a pas de raison pour laquelle vous n'auriez pas dû, vous aussi, être debout et dehors, aux côtés des étudiants, des assistés sociaux, des chômeurs, des retraités, des malades et des travailleurs précaires. Vous n'êtes pas du bon côté. Le bon côté n'est pas à gauche. Le bon côté n'est pas à droite. Le bon côté est celui de la justice, du cœur et de la solidarité. Vous êtes du côté de l'égoïsme assumé. Je vous plains.

Il ne me reste qu'à vous dire ceci : Au jour où la vie vous brisera froidement en deux et que personne ne souhaitera venir à votre aide, répondant être trop occupés à gagner leur vie et celles des autres, vous vous souviendrez qu'il y a eu une poigné de pouilleux qui ont couché dehors, pendant des semaines, dans l'espoir que vous n'auriez jamais à vous humilier comme ils ont dû le faire pour pouvoir survivre. Ce que vous n'avez pas compris, c'est que c'est pour vous, pour les vôtres, pour vos enfants, que les indignés étaient dehors à subir la répression, le froid et vos moqueries. Ils souhaitaient simplement vous éviter de devoir passer par le pire. Pour eux, c'est trop tard. Leur vie est déjà brisée. Mais cela, personne ne l'a dit à la radio. _
Martin Vaillancourt
martinvaillancourt.info

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Les « indignés » de Syntagma

2011-11-09T16:28:00Z

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La Fourmi, le Profit et l'Etat

Manuel de Diéguez - www.dieguez-philosophe.com — 2011-10-23T17:54:46Z

Mais comment consulter le symbolique ? La Fontaine écrit : "Le récit est menteur, mais le sens est véritable". Mentons donc franchement et spectaculairement afin que le faux contraigne la vérité à se montrer. - consulter en ligne

La finance, c'est nous tous !

Michel Kelly-Gagnon - www.cyberpresse.ca (opinions) — 2011-10-23T15:08:09Z

Que l'on affirme que certains acteurs privés actifs dans le monde de la finance ont commis des erreurs de jugement et/ou des manquements éthiques, je veux bien. Mais il est par contre absurde de s'opposer à « la finance » comme telle, sauf si l'on favorise le sous-développement et la pauvreté ou si l'on est illettré (...) - consulter en ligne

Les Indignés, soupape ou révolution du troisième type ?

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