Vigile.net - Arcand, Adrien

Quebec's dirty secrets unveiled

PAUL W. BENNETT — 2012-01-29T15:35:00Z

It's curious to me why this otherwise fine book contains no direct reference whatsoever to Esther Delisle, the intrepid scholar who first blasted open the larger story. When that happens, all will be well with the world. - consulter en ligne

Au-delà de l'indignation

Jean-François Nadeau - Le Devoir (opinions) — 2011-06-17T11:55:45Z

Au pays des érables, Adrien Arcand est sans conteste la figure majeure de la droite extrême. Le modèle politique envisagé par Arcand est d'abord celui d'une Angleterre impérialiste dont l'histoire parle peu, avec sa noblesse et sa royauté favorablement impressionnées par l'exemple d'une dictature fasciste qui serait capable d'assurer la pérennité d'un (...) - consulter en ligne

Accélérer l'histoire

Guy Roy - Tribune libre de Vigile — 2010-06-10T14:23:35Z

À la parution du livre « Adrien Arcand, führer canadien », je me suis dit : « Une autre historiette remplie d'anecdotes ». Surprise. Il s'avère que le livre est aussi prétexte à montrer comment des Chartrand, des Marchand ou des Trudeau n'ont pas appris tout d'un coup à faire l'histoire, mais y sont allés d'essais et d'erreurs. Ce qui est évident aussi, c'est qu'ils ne l'ont pas fait enfermés dans un laboratoire à l'extérieur de la société.

À la suite d'un compte rendu alternatif (le père d'Arcand était un militant ouvrier) dans le Monde ouvrier, le journal de la FTQ, je me suis laissé aller à la réflexion. La conclusion saute aux yeux que personne ne peut prétendre être immunisé contre les idées de droite ou conservatrices. Même les plus fervent-e-s peuvent changer de camp un jour ou l'autre. Mais encore.

Quels moyens sont à la disposition de ceux qui veulent donner un coup de barre à l'histoire de manière à ce qu'elle prenne un « cours nouveau » ? Il viendra à l'esprit de plusieurs que la politique peut en être l'instrument. Oui bien sûr, mais quelle politique ? Ceux qui ont tenté de percer les mystères de l'histoire politique ont cru y déceler certaines lois. Évidemment, il ne s'agit pas de la mécanique implacable qui apparaît à certaines époques et qui broie les hommes et les femmes qui ont cru se servir de ces lois. Ces moments sont rares et ceux qui les appellent ne peuvent encore nous dire quel en serait le bilan. Il reste cependant qu'il y a des leçons à tirer.

Dans les outils à la disposition de ceux et celles qui entendent changer le monde, il y a les partis et les groupes d'affinité. Sans ces moyens, la créativité de la démocratie délibérative a peu de poids et les individu-e-s, laissé-e-s à eux-elles-mêmes, occupent une place bien modeste. Quoique l'histoire de Chartrand, qui est loin d'être mort inconnu, montre que les natures fortes peuvent s'en accommoder. Encore faut-il préciser qu'il appartenait à un syndicat que l'on peut voir comme un groupe d'affinité ou de contre-pouvoir. Il agissait sous le regard critique des autres au sein d'une certaine communauté de vue.

Les partis, oui, mais la question restera du choix des moyens : quel parti ?

C'est là, à mon avis, que surgissent les valeurs, les choix de société, les goûts ou les couleurs qui font de nous des acteur-trice-s sociaux au service d'une cause plus grande que nous ou d'une orientation que nous voulons voir prendre par la société.

Les différentes démarcations qui sont apparues au XX ième siècle imprègnent encore de leur histoire le monde contemporain. Ainsi, un éditorialiste anglophone a comparé la guerre en Afghanistan à la Guerre d'Espagne. Est-ce à dire que nous devrions mobiliser des Brigades pour les envoyer combattre « l'islamo-fascisme » ? Déjà, il y a beaucoup d'agences militaires privées qui y sont impliquées contre rémunération. Est-ce vraiment ce qu'on appelle combattre pour une cause ? N'est-ce pas une entreprise de l'argent pour l'argent ? On le voit, les choix qui se présentent à nous sont empreints de ce que l'histoire politique nous a légué.

Mais dans la réflexion qui nous amène à ces choix, ne faut-il pas oser penser par soi-même et tirer des leçons de l'histoire qui ne soient pas celles des idées dominantes ? Car celles-ci vont encore dans le sens du statu quo et notre volonté d'accélérer l'histoire pourrait bien être celle de la réaction. Même du retour en arrière ou de la stagnation. Cette dernière situation étant pratiquement impossible compte-tenu des différents acteur-trice-s qui s'engagent dans un camp ou dans l'autre, dans celui du changement progressiste ou dans le retour à un état antérieur des choses. La dialectique démocratique veut qu'il y ait donc partage des camps selon les partis et les valeurs qu'ils sous-tendent. C'est ainsi qu'à partir de notre volonté d'accélérer l'histoire, il y aura différentes alternatives, différents choix. Il semble que Chartrand, Marchand ou Trudeau aient été tentés au début par le pire, mais soient revenus, à l'expérience, aux valeurs démocratiques. Comme ceux qui maintenant, n'ayant pas nécessairement emprunté cette route tortueuse, se dévouent à la promotion de la proportionnelle.

Le motif d'accélérer l'histoire peut donc être dévoyé, comme le XX ième siècle nous l'apprend, vers un retour avant les Lumières, vers un type d'obscurantisme que l'on croyait enterré par l'histoire, justement. Cela m'amène à penser que la fragile démocratie peut porter en son sein les forces d'un retour en arrière, d'une restauration du passé. C'est pendant la période démocratique précédant la guerre qu'ont été recueillis en Allemagne tous les renseignements qui ont facilité l'éradication de l'opposition sous Hitler.

Peut-on se fier à une volonté d'accélérer l'histoire qui se retournerait contre ses acteur-trice-s les plus ardent-e-s ? La question est pertinente dans le contexte où ces acteur-trice-s de changement se multiplient avec la vague altermondialiste et la popularité des engagements libertaires. En même temps on voit poindre chez les dirigeants une volonté politique de s'enfermer dans des forteresses policières pour débattre et trancher sur le sort d'une humanité dont nous faisons tou-te-s partie. Ces décideurs, comme on les appelle, laissent toujours aux appareils de répression le rôle d'endiguer le développement de forces démocratiques nouvelles qui font du vieux monde une caricature de ce que nous a légué l'histoire politique du XX ième siècle.

C'est sur le retour en arrière possible de l'histoire que je voulais attirer l'attention. Si les choix politiques se font en faveur du statu quo et du repli sur soi plutôt que du changement à grande échelle et à la profondeur que demandent les graves périls pour l'humanité, nous connaîtrons des heures sombres. Il n'est pas dit que cela soit inévitable. Et l'histoire pourrait bien s'accélérer à contre sens si on ne veille pas au grain.

Guy Roy

L'antisémitisme d'Adrien Arcand, dans le texte....

Jacques Noël - Tribune libre de Vigile — 2010-04-12T12:54:00Z

Comme la plupart d'entre vous sans doute, je ne connaissais pas Arcand. Pas Paul, pas Denis, Adrien, le "fuhrer canadien".

Je connaissais le nom bien sûr, je savais qu'il avait été à la tête des chemises brunes, qu'il avait été journaliste à La Presse et qu'il avait été emprisonné dans les camps de concentration canadien (eh oui ! une invention britannique en passant) pendant la guerre pour ses opinions (eh oui ! Au Canada !). C'était à peu près tout.

Samedi matin, dans Le Devoir, critique du dernier livre du boss du Cahier des Arts, Jean-François Nadeau, sur le "fuhrer canadien". Nadeau, qui a une très belle estime de lui-même, est partout ces temps-ci. Je l'ai entendu au moins 3 fois à la radio.

http://www.ledevoir.com/culture/livres/286681/essais-quebecois-des-apotres-d-hitler-au-quebec

Plein de choses fascinantes sur Arcand. D'abord il n'était absolument pas souverainiste. C'était un ultra-fédéraliste, admirateur de l'Empire britannique. Ultra-catho aussi.

Parmi ses étonnants supporters, Pierre Dansereau (toujours vivant) père de l'écologie, écologie qui préoccupe tant notre belle jeunesse. André Laurendeau, Lionel Groulx, Paul Bouchard, Michel Chartrand et Jean Marchand étaient aussi des admirateurs de notre "furher canadien". Pet Trudeau a même défendu Arcand qui a été emprisonné pendant 5 ans pour ses idées.

Je n'ai pas lu le livre ; je ne lirai pas. Mais, j'ai passé un partie du weekend à lire Arcand en cachette. Rien comme lire un auteur dans le texte pour savoir ce qu'il pense, surtout s'il est à l'index...

Le monsieur carbure très fort à la religion. Le mélange catho-politique est un peu l'équivalent de l'islamisme aujourd'hui si l'on veut, un peu indigeste.

Mais une fois qu'on a mis la religion de côté, on comprend un peu mieux son relatif succès. Relatif parce qu'on dit que le nombre de chemises brunes n'a jamais dépassé les 1500 au Québec.

On comprend, en lisant le texte suivant, une partie de l'antisémitisme qui frappait les Canadiens français de l'époque, les petits commerçants entre autres.

Le passage sur les quincailleries Pascal est à souligner. Gérald Lanctôt , le père de Jacques du FLQ , qui a succédé à Arcand à la tête du Parti de l'Unité nationale du Canada était....quincaillier dans Rosemont.

Un peu comme un demi-siècle plus tard, Wall Mart viendra compétitionner avec les commerces québécois, au grand dam cette fois de la gogogauche antiaméricaine, mais légitime elle...

Adrien Arcand

(1899 - 1967)

La république universelle

Montréal

Service canadien de librairie

1950

http://www.vho.org/aaargh/fran/nouv.html

« Et nos gens sont assez naïfs, assez "caves", suivant l'expression populaire, pour avaler pareilles couleuvres.

Sont-ce nos épiciers canadiens-français qui persécutent les immigrés Steinberg, ou si sont les Steinberg qui ruinent nos épiciers établis ici depuis 300 ans, qui les font disparaître les uns après les autres ? Non seulement en bouleversant complètement les conditions du marché régulier, mais en éliminant radicalement ces petits bastions de la bourgeoisie canadienne-française ?

Sont-ce les fourreurs canadiens qui persécutent les marchands Juifs de fourreurs, qui en moins de trente ans et avec les capitaux de l'étranger ont accaparé le contrôle incontesté de cette industrie autrefois bien canadienne-française ?

Sont-ce nos petits ferronniers qui persécutent les Pascal ou si ce sont ces derniers, soutenus par les capitaux de la banque Juive de l'or, qui persécutent nos marchands canadiens-français, en vue d'éliminer cette autre section de bourgeoisie canadienne-française ?

Et la même question peut se poser pour les domaines de la bijouterie, de l'industrie de la chaussure, de la confection pour dames, de la confection pour hommes, de l'industrie de construction, de l'industrie laitière, de l'industrie des alcools, bref de presque toutes nos industries et tous nos commerces.

Nos Canadiens peuvent à peine se trouver des logements, tandis que les réfugiés Juifs d'Europe, dès leur arrivée au pays où ils n'ont jamais fait de sacrifices, ni payé de taxes, trouvent à leur disposition des immeubles luxueux. De quel côté est la persécution ? Quand des étrangers au sens national et à la foi nationale, bien accueillis, jamais molestés, peuvent eu moins d'un demi-siècle accaparer une influence indue sur la conduite de la nation, sur la vie économique du pays, s'infiltrer partout, saboter la mentalité politique, usurper des contrôles qui doivent en tout temps rester aux mains des nationaux, sont-ce ces étrangers qui sont persécutés, ou est-ce la nation qui les a accueillis »

Adrien Arcand, un fasciste bien de chez nous

Jean-Frédéric Légaré-Tremblay - Le Devoir (opinions) — 2010-04-10T19:49:00Z

Le chef du PNSC se frotte plutôt aux fascistes anglais et développe une admiration sans bornes pour l'Empire britannique. Royaliste de surcroît, Arcand exulte à l'idée d'une sorte de Commonwealth fasciste sur lequel le soleil ne se coucherait jamais. - consulter en ligne

Des apôtres d'Hitler au Québec

Louis Cornellier - Le Devoir — 2010-04-10T11:42:00Z

Affiche électorale d'Adrien Arcand en 1949 Photo : Lux *** À la lecture d'Adrien Arcand, führer canadien, une question se pose : fallait-il consacrer un ouvrage aussi important à un tel dérangé du chapeau ? Dans leur classique Histoire du Québec contemporain. Le Québec depuis 1930, Linteau, Durocher, Robert et Ricard règlent la question en deux (...) - consulter en ligne

"Adrien Arcand, führer canadien" : retour sur l'extrême droite québécoise

2010-04-09T15:41:00Z

Daniel Dubrûle - Dans une nouvelle biographie, l'historien Jean-François Nadeau dépoussière le personnage d'Adrien Arcand, le journaliste et politicien fasciste qui rêvait d'un empire d'extrême droite. Évoquer la mémoire d'Adrien Arcand en 2010, c'est faire référence à un personnage méconnu. Tout au plus, savons-nous qu'il y a eu, au Québec, un émule d'Adolf (...) - consulter en ligne

Adrien Arcand et le fascisme : monstruosité ou fait socio-historique ?

Yves Claudé - Tribune libre de Vigile — 2010-04-03T13:31:00Z

L'évocation du fascisme suscite bien sûr de l'indignation morale, sauf dans les divers courants qui adhérent à ce type d'idéologie. On ne peut cependant faire l'économie d'une analyse socio-historique conséquente du fascisme, si l'on veut le combattre … et éventuellement éviter de le reproduire !

À propos d'Adrien Arcand, « ressuscité » dans le monde contemporain par le livre de Jean-François Nadeau, il faut souligner le fait que les restes très marginalisés de son mouvement (fédéraliste …) ont disparu au Québec en même temps que les derniers acteurs survivants de son époque. Ce qui n'est pas le cas au Canada anglais, où le courant fasciste issu des années 1930, avec John-Ross Taylor en particulier (décédé en 1994) a constitué la base du renouveau néo-nazi des années 1980.

Alors que le spectre du « fascisme » est toujours agité avec le même acharnement par certains représentants de la nation néo-britannique dominante pour tenter de discréditer la marche historique du Québec vers son émancipation nationale, il est bon que les historiens nous rappellent à l'occasion que le courant fasciste majeur au Canada, dans les années 1930 et 1940, fut le courant canadien anglais, d'ailleurs supporté par la large base sociale du Ku Klux Klan canadien anglais, ainsi que par une bonne partie des élites politiques et économiques.

Si certains fascismes dominés s'expriment dans le monde actuel, il ne faudrait pas oublier le fait que le fascisme dominant contemporain est le fascisme sioniste/états-unien, fer de lance de l'Empire, générateur d'entreprises génocidaires, en premier lieu celle subie par la nation palestinienne. Un des vecteurs politiques de ce fascisme dominant est le néo-maccarthysme, qui est entre autres responsable du décès du président de l'organisme Droits et Démocratie.

S'il est des antifascistes conséquents, ils devraient avant tout s'inquiéter de la percée du mouvement judéo-nazi kahaniste au Canada, dans les milieux communautaristes ainsi que dans les zones d'influence du Parti Conservateur du Canada.

Yves Claudé – sociologue

Montréal, le 3 avril 2010

ycsocio yahoo.ca

Adrien Arcand, un fasciste bien de chez nous

Jean-Frédéric Légaré-Tremblay - Le Devoir — 2010-04-01T10:02:00Z

On retrouve même au détour d'une page un certain Pierre Elliott Trudeau, l'un des rares à avoir appuyé Arcand à sa sortie de prison en 1945. Au nom du droit et de la liberté d'expression, le jeune étudiant dénonce depuis Londres l'emprisonnement arbitraire du fasciste sous le coup de la Loi sur les mesures de guerre. Ironie de (...) - consulter en ligne

Nationalisme, fascisme et antisémitisme au Québec dans les années 30 et 40

1998-12-07T20:46:00Z

Joceline Chabot et Louis Lafrenière Association des professeures et professeurs d'histoire des collèges du Québec DOSSIER - mai 1998, vol. 4, no 4 Périodiquement, l'accusation refait surface : le nationalisme au Québec aurait été porteur, dans son sillon, du fascisme. Des personnalités d'ici, et non les moindres, auraient été marquées par le sceau du (...) - consulter en ligne