Vigile.net - Dufour, Christian

La Fête nationale du Québec - une aire protégée

Luc Archambault - Tribune libre de Vigile — 2009-06-24T14:41:00Z

Chanter en anglais le jour de la Fête nationale du Québec, c'est le spectacle des mal embouchés qui ont prétendu fallacieusement que les dérèglements climatiques ne sont pas provoqués par l'activité humaine. Ceux-là ont été répudiés. OUI NOUS POUVONS nous aussi le faire : une journée par an, le jour de la fête nationale du Québec, nous pouvons afficher la répuditation de la menace à la diversité culturelle de l'Humanité qu'une langue fait peser sur toutes les autres.

Ici et maintenant, c'est l'anglais qui menace le français.

La Fête nationale du Québec

Une Aire protégée dans l'espace-temps de la diversité culturelle et linguistique de l'Humanité.

M. Christian Dufour,

Comment Baliser l'entrée en piste de l'anglais comme vous nous y invitez dans Le Devoir du 2009 06 22 au moment où la UNE de cette même édition titre : « Le français à Montréal : 90 % des francophones sont inquiets ».

« Il ne faudrait pas en arriver à une situation pour l'heure surréaliste, mais tout de même envisageable : des prestations à la Fête nationale qui seraient substantiellement, voire majoritairement, en anglais, alors qu'il serait trop tard pour réagir sous peine de se faire accuser de fermeture, de xénophobie, de fascisme et pire encore », nous dites-vous. Le seul fait que soit possible tel avènement ne démontre-t-il pas l'ampleur de la menace que fait peser l'anglais sur toutes les autres langues au Québec, comme ailleurs, du reste ?

Une seule solution me semble de mise dans ce contexte d'extrême fragilité linguisitique qui est la nôtre : mettre de l'avant la primauté du principe de la diversité culturelle contre la disparition des cultures et des langues menacées par l'activité humaine supposée libre de toute entrave à sa naturelle spontanéité. Pour les territoires dont la diversité est menacée, fragilisée, il n'y a qu'une solution, créer une aire protégée. Ainsi interpelée, toute l'activité humaine s'en trouve, restreinte, parce qu'elle est questionnée, puis mobilisée pour être transformée.

Le cas du Québec est un cas d'espèce mondial témoignant du sort de tout autre ailleurs. Ici comme ailleurs, l'anglais menace toutes les autres langues, sauf peut-être le chinois, et encore... Ainsi, les partisans de la diversité culturelle, anglo-cantophones compris, doivent poser un geste et proclamer le Québec aire protégée. Cela passe par des manifestations claires de cette proclamation. La Fête nationale du Québec est le lieu par excellence et l'occasion emblématique idéale pour ce faire.

Ainsi, à l'heure où 90 % des francophones sont inquiets la moindre des choses pour les Québécois de toutes origines serait qu'ils s'interdisent de chanter dans celle qui les menace toutes, ici comme ailleurs. Cela, endossé de manière exemplaire par les anglo-cantophones occasionnels ou à plein temps qui peuvent librement s'exprimer tous les autres jours de l'année. Toutes couleurs unies, chantant en français donc, mais pourquoi pas aussi en italien, en créole, en yiddish et autre wolof, pour démontrer qu'il ne s'agit pas seulement d'une querelle franco-anglaise !

Commençons par ça. Après on verra, quand la diversité culturelle mondiale ne sera plus menacée, quand les Québécois auront retrouvé leur quiétude linguistique, quand pourront être rouvertes les aires protégées à toute activité humaine transformée, il sera toujours temps de chanter en anglais ce jour-là, aussi.

Sinon, nous sommes aux prises avec les quotas. Nous sommes aux prises avec l'affiche d'une licence complète, où l'anglais parvient sous tous prétexte de liberté d'expression spontanée et naturelle, à saccager n'importe quel territoire, fussent-ils sacrés, comme lorsqu'on veut faire un golf dans une pinède sacrée où reposent en paix nos ancêtres.

La Fête nationale du Québec est un lieu sacré, une pinède

La Fête nationale du Québec dont la seule langue officielle est le français doit être la fête de la défense de la diversité culturelle de l'Humanité. Et, ce n'est pas que la loi qui l'impose, c'est la responsabilité citoyenne des artistes de manifester librement leur parti-pris pour cette diversité culturelle qui en matière d'écologie leur est pourtant généralement si chère. Pourquoi la bio-diversité leur serait-elle plus chère que la diversité culturelle et linguistique ? Parce que de carburer en anglais est plus facile et payant ? Même en France ?

Le Québec est un cas d'espèce de la protection des espèces langagières du monde entier. La Fête nationale du Québec doit être celle de la primauté de la diversité culturelle de l'humanité qui s'impose, un jour par année, sur la liberté individuelle de tout un chacun, aussi sûrement que doit s'imposer la responsabilité collective sur la liberté personnelle de consommer inconsidérément des énergies fossiles polluantes. Les quotas certes, mais d'abord une manifestation claire en faveur de l'établissement d'aires protégées. La Fête nationale du Québec doit être proclamée aire protégée. On ne doit pas y chanter dans une langue qui menace toutes les autres. Et, ici, c'est l'anglais qui est cette langue envahissante et délétère. Que voulez-vous !

Les anglos-cantophones doivent être conscients des effets de leur production, et nous devons nous, être des consommateurs avertis. Le danger croît avec l'usage ! La Fête nationale doit être l'affiche de tel message. Aux yeux du monde entier et au nom de toutes les langues fragiles et menacées d'extinctions ou d'absorption. Que des anglo-cantophones soit parties de cette affiche démontrerait la profondeur de leur conscientisation, de leur sensibilité et de leurs parti-pris culturels et artistiques à cet égard éco-lingualogique. Chanter en anglais ne veut pas dire écraser, laminer, « bulldozer » les autres canto-langues. La meilleure façon de l'afficher c'est que les anglo-cantophones s'interdisent de chanter en anglais une fois par an à la Fête nationale du Québec, pour chanter en français ou autre wolof. Comme le font tant de Rufus de ce monde qui refusent un monde où le faux-principe d'une liberté individuelle sans limite, permet que l'activité humaine puisse produire des menaces graves à la survie autant de sa bio-diversité que de sa diversité culturelle. ET, il y a menace. 90% des Québécois la sentent. On ne peut pas faire comme si cela n'existait pas.

Chanter en anglais le jour de la Fête nationale du Québec c'est le spectacle des mal embouchés qui ont prétendu que les dérèglements climatiques ne sont pas provoqués par l'activité humaine. Ceux-là ont été répudiés. OUI NOUS POUVONS nous aussi le faire : répudier une journée par an le jour de la fête nationale du Québec la menace à la diversité culturelle de l'Humanité qu'une langue fait peser sur toutes les autres, et ici et maintenant, c'est l'anglais qui menace le français.

Luc Archambault,

Saint-Étienne-de-Lauzon

Peintre, sculpteur, performeur et céramiste

Endossez le contenu de cette Lettre ouverte dans jesignequebec.com

Références

Le Devoir 2009 06 22-Christian Dufour
L'anglais à la Fête nationale - Baliser l'entrée en piste de l'anglais Le Devoir 2009 06 22-Marco Bélair-Cirino
Sondage - Le français à Montréal : 90 % des francophones sont inquiets-

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Tribune libre de Vigile-2009 06 16-Luc Archambault-La Presse - 2009 06 16 - Une fête nationale du Québec en français-Nathalie Petrowski rapplique : Interdit de chanter en anglais-Un geste pour la diversité culturelle : ne chanter qu'en français et en Wolof !

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Bonjour, Essais québécois - Christian Dufour contre les moutonsJe suis du Mouvement des Étudiants Souverainistes de l'UdM (Mésum) et on organise une conférence avec Christian Dufour jeudi le 19 mars prochain à 11h45 à l'UdM (B-0245, pavillon Jean-Billant). Il viendra nous présenter son dernier livre Les Québécois et (...) - consulter en ligne

Essais québécois - Christian Dufour contre les moutons

Louis Cornellier - Le Devoir — 2008-11-09T02:31:00Z

Le politologue Christian Dufour présente son essai Les Québécois et l'anglais comme « un signal d'alarme ». « En effet, écrit-il, une partie des francophones semblent tentés d'abdiquer l'essentiel sous couvert d'ouverture au monde, de tolérance et de soi-disant réalisme. [...] On en vient à valoriser à ce point le (...) - consulter en ligne

Les Québécois, ces moutons

Louise Leduc - www.cyberpresse.ca — 2008-10-23T13:54:07Z

Selon l'auteur Christian Dufour, « le souci de bonne entente (avec les francophones) constitue manifestement la préoccupation prioritaire, alors que le français ne l'est pas ». On est loin des manifestations monstres pour la défense de la loi 101, comme celle-ci à l'extérieur du centre Paul-Sauvé en décembre 1988. (Archives (...) - consulter en ligne

À propos du français dans les commerces

Michel Vastel - blogues.lactualite.com/ — 2008-01-20T19:54:58Z

Je ne veux surtout pas en rajouter aux commentaires de mon collègue Pierre Cayouette (15 et 17) que je trouve à point, bien envoyés et courageux. Il se trouve qu'ayant moi-même travaillé pour des journaux de Gesca, et publiant une chronique hebdomadaire dans les deux quotidiens de Quebecor, j'ai observé cette guerre des (...) - consulter en ligne

On n'est jamais si bien trahi que par les siens

JP Gilson - Tribune libre de Vigile — 2007-12-20T21:15:06Z

C. Dufour a écrit récemment un article dans la rubrique opinion du Devoir. Il se glorifie d'un certain passage en Belgique où, invité par qui ?, il a proféré un discours sur le combat flamand et la cause québécoise. Il serait bon qu'il lise ces lignes qui font titre dans Le Soir de ce jour. Il comprendra mieux ce qui différencie l'hospitalité québécoise et le fascisme flamand

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L'Europe s'inquiète des critères linguistiques

BELGIQUE - La Commission européenne annonce son intention d'analyser les dispositions légales permettant à la commune de Zaventem de réserver l'acquisition de terrains à bâtir aux seules personnes s'exprimant en néerlandais ou qui suivent des cours de néerlandais dans une école reconnue." in Lesoir.be du jeudi 20.12.2007, 15:02

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ci après l'article de Christian Dufour, visé par mon commentaire

Opinion

De la Flandre au Québec

Christian Dufour, Chercheur à l'ENAP

Le Devoir, mercredi 12 décembre 2007

L'auteur a prononcé récemment un discours à Bruxelles lors d'une conférence sur les enjeux actuels de la société québécoise, dans le cadre d'une « Vitrine du Québec en Flandre » organisée par le ministère des Relations iinternationales du Québec.

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"Le français ayant l'importance que l'on sait ici, les Québécois s'identifient souvent de façon automatique aux Wallons francophones dans le conflit qui les oppose en Belgique aux Flamands néerlandophones. Ceux qui connaissent ce pays savent pourtant que c'est avec ces derniers que les similitudes historiques, politiques et identitaires sont les plus nombreuses. Les Wallons, eux, ressemblent parfois de façon troublante aux Canadiens anglais. Un exemple parmi d'autres : la question que certains Wallons posent ces temps-ci aux Flamands — « Où voulez-vous en venir au juste ? » — ne manque pas de rappeler le « What does Québec want ? » que le reste du Canada a longtemps posé au Québec.

Comme les francophones au Québec, les Flamands ont été dominés et humiliés par une minorité condescendante, leur langue a été méprisée, et ils ont porté longtemps tout le poids du bilinguisme. Comme les Québécois par rapport aux Français, les Flamands ont parfois été considérés par leurs voisins néerlandais, dont ils partagent la langue, comme des provinciaux sympathiques mais un peu rustres. Comme les Québécois, enfin, ils ont joui ces dernières décennies d'une éclatante revanche, notamment économique ; ils sont devenus maîtres chez eux, sans avoir proclamé jusqu'à présent leur indépendance.

Différences marquées

Au-delà de ces ressemblances, il y a évidemment des différences, des différences intéressantes en ce qu'elles font ressortir la spécificité identitaire du Québec. Une des plus importantes est sans doute la franche rancune que les Flamands semblent éprouver, aujourd'hui encore, à l'égard des Wallons.

Le poids du passé apparaît plus négatif en Belgique qu'au Québec. Ce n'est pas « Je me souviens » mais « Je leur en veux ! Je leur en veux ! » que les automobilistes flamands pourraient inscrire sur les plaques d'immatriculation de leurs voitures. Une autre différence tient au caractère extrémiste et xénophobe des partis politiques qui réclament l'indépendance de la Flandre : cela les rend inaptes à rendre compte des aspirations d'une majorité flamande imprégnée d'un nationalisme moins radical. Malheureusement pour cette majorité, le nationalisme tout court a mauvaise presse en Europe, souvenir du dérapage nazi oblige.

Si on ajoute que les Flamands ont manifestement de la difficulté à se sentir fiers de ce qu'ils sont sur le plan identitaire, cela rend le défi qui est maintenant le leur difficile à relever : s'affirmer politiquement de façon positive. On est loin d'un mouvement nationaliste québécois pour l'essentiel modéré et positif, que nos interlocuteurs flamands ne manquent pas de nous envier, de Québécois qui n'en finissent plus pour certains de se sentir fiers, à coup de Céline Dion, de Cirque du Soleil ou de Bombardier, sous le regard ému de tous les Bernard Landry de la Belle Province.

Et Bruxelles ?

Dans le contexte de la crise politique qui secoue la Belgique depuis six mois, on a fait ressortir la séparation de plus en plus prononcée existant entre les Wallons et les Flamands : frontière linguistique hermétique, disparition des partis politiques, d'une opinion publique et des politiciens véritablement nationaux. Seul reste apparent du vieil enchevêtrement identitaire : Bruxelles. Mais quel reste ! Sise en territoire flamand et se rattachant historiquement à la culture flamande, la capitale-joyau de la Belgique et de l'Europe est devenue très majoritairement francophone, ce qui ne l'empêche pas d'être également, de façon révélatrice, la capitale de la Flandre. On y pratique un bilinguisme institutionnel français-néerlandais un peu obsessionnel.

Si les Bruxellois parlaient majoritairement néerlandais, la Flandre deviendrait sans doute un pays indépendant. Mais la Flandre a perdu Bruxelles, on parle français dans sa capitale. L'indépendance obligerait donc les Flamands à l'impensable sur le plan identitaire : faire le deuil définitif de Bruxelles, avec une méga-enclave francophone au sein d'un mini-pays accouché sous le regard courroucé de l'Union européenne. C'est entre autres à cause de cette incontournable réalité bruxelloise que les partis indépendantistes flamands semblent condamnés à plafonner. Le Flamand moyen, lui, apparaît plus réaliste : le jeu semble consister à se retirer le plus possible d'une Belgique identifiée historiquement aux francophones, et qu'on essaie de transformer en coquille aussi nécessaire que vide.

À moins évidemment qu'il n'y ait dérapage, ce qu'on ne saurait totalement l'exclure. Mais cela reste improbable en raison de l'habitude du compromis historiquement cultivée par les Belges, ainsi qu'à cause de la situation géographique et symbolique exceptionnelle du pays au coeur de l'Europe — un tel drame serait aussi un drame pour l'Europe. Reste une situation de plus en plus malsaine, qui ressemble à celle d'un couple à la fois incapable de vivre ensemble et incapable de se séparer.

Débats identitaires

Un élément de consolation pour ces Québécois qui n'en peuvent plus de débats identitaires parfois complaisants. La dimension identitaire de la crise en Belgique, évidente pour un observateur extérieur, n'est pratiquement jamais abordée de front dans un pays où on ne parle que de blocage institutionnel ou constitutionnel, en faisant semblant de croire que la solution, s'il y en a une, viendra essentiellement d'un énième transfert de pouvoir du gouvernement fédéral aux régions.

Or, le problème tient au moins autant au fait que les Wallons sont restés condescendants sans toujours s'en rendre compte et que les Flamands gardent un trop-plein de rancune. Il tient aussi à ce que les deux communautés ne se parlent plus et que leur système politique ne leur permet plus de se parler, alors qu'elles sont vraisemblablement condamnées à coexister ensemble encore un bon moment. Une initiative telle que la reconnaissance de la nation québécoise par le premier ministre Harper, représentant en cette matière symbolique et identitaire le Canada anglais, serait difficilement imaginable en Belgique.

Un Flamand qui tomba par hasard, lors d'un récent séjour à Montréal, sur la télédiffusion des audiences de la commission Bouchard-Taylor, n'en est pas revenu : « Vous êtes une grande démocratie pour être capables d'avoir des débats comme ça. » « Cela fait du bien à entendre, lui a-t-on répondu, car, comment dire... ? Vu d'ici on n'en est pas si sûr. »

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Commentaire

Identifier les Wallons au Canada anglais a bien fait rire ma mère, 82 ans, première mairesse de Belgique dans un petit village de Wallonie aux confins de la France et du Luxembourg. Le peuple wallon que le distingué et éthéré universitaire croit comparer est un peuple pauvre dont la langue n'est même pas reconnue, tout au plus quelques émissions dialectales et folkloriques à la TV nationale puis communautaire.

Il ne sait sans doute pas, le soi-disant chercheur, que la langue flamande ne s'est unifiée qu'au début du siècle dernier et que cela acquis, c'est grâce à l'instruction obligatoire, même époque, que la Wallonie (en français) comme la Flandre ou les Flandres (en néerlandais), se sont instruites scolairement.

Il semble feindre d'ignorer, que le conflit majeur est celui qui a séparé deux peuples après la deuxième guerre mondiale quand les miliciens flamands durent à leur proximité à la race aryenne, d'échapper à la déportation et au travail forcé dans les camps allemands.

En bon nord-américain, il fait fi des cycles de l'histoire qui ont vu les Flandres s'enrichir à certaines époques, sous la domination espagnole, par ex...

Il semble aussi ne pas avoir saisi, mais il est vrai que ce n'est pas dans les livres, que le français parlé dans les Flandres l'était comme marque d'une classe sociale et non comme appartenance à un peuple ou une culture.

En un mot, je suis perplexe devant cet intellectuel ("WA-WA-WA, WA-WA-WA-WA" SIC CHARLIE BROWN) qui confond identité communautaire et nationale avec lutte des classes localisée. Je me demande pourquoi il s'emploie ainsi à tromper les lecteurs québécois du Devoir à moins qu'il ne veuille faire mousser son Ego et comptabiliser cet article et cette "conférence" dans son actif carriériste.

JP Gilson

PS. et je ne parlerai pas du diagnostic clinique qu'il accole au pseudo bilinguisme bruxellois.Il vaut mieux en rire en vidant sa Gueuze !

— Envoi via le site Vigile.net (http://www.vigile.net/) —