Vigile.net - Frédéric Labrie

Pourquoi pas une nouvelle Télé-Québec ?

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2009-03-26T15:59:43Z

Ce n'est pas sans un pincement au coeur que j'ai appris la saignée budgétaire faite à la SRC française. Je me suis dit encore une fois que la culture Québécoise et celle de nos amis canadiens-français ne signifiait pas grand chose pour la population majoritaire du Canada... Tous ont entendu les dénonciations de Pauline Marois soulignant l'importance de Radio-Cadenas pour la vitalité de notre culture. ( N'est-ce pas ironique ?) Que dire de la ministre St-Pierre atristée pour ses anciens collègues bientôt sur le canal Chômage. Le gouvernement et l'opposition québécois partagent la même grosse pé-peine. N'est-ce pas émouvant ? Pourtant, ils ont tous deux en main les moyens de régler le problème mais, pour des raisons obscures, n'ont pas osé y faire allusion devant les caméras : Pourquoi pas des nouvelles à télé-Québec ? Pourquoi pas plus de production ?

Ces coupures conservatrices à la SRC devraient une fois pour toutes guider les politiciens québécois vers la voie du gros bon sens : Qu'on se dote d'un véritable média national ! Si la production télévisuelle et les services d'information sont si vitaux pour notre culture, le temps n'est-il pas venu de renforcer le mandat et le financement de Télé-Québec ?

Libéraux et Péquistes n'ont-ils pas assez d'amour pour le Québec et de respect pour sa culture pour cesser d'endurer plus longtemps que cette dernière soit soumise à l'humeur d'une majorité indifférente à sa survie ? N'avons-nous pas assez de preuves pour agir ? Il est pourtant vrai que le CRTC décide de ce que Télé-Québec peut et ne peut diffuser ; que cela relève de la compétence fédérale et que les Libéraux de Charest préfèrent se faire griller les burnes au BBQ plutôt que de rouvrir le dossier constitutionnel et prouver que le Canada refusera toujours de changer pour nous être plus tolérable. Mais il y a urgence d'agir ! Se liguant contre le Fédéral, l'Assemblée Nationale n'aurait sûrement aucune peine à obtenir l'autorisation du CRTC afin de procéder à la réforme de Télé-Québec. Harper minoritaire n'osera jamais faire la preuve par 9 que le Canada s'objecterait constitutionnellement à la culture Québécoise. Le coût politique de cette largesse ne serait pas si grand pour lui et celle-ci lui donnerait sans doute le bénéfice de pouvoir dire que sa reconnaissance de la nation Québécoise n'est pas aussi bidon qu'on le prétend...

Donner les moyens d'être une véritable télé nationale à TQ est sans aucun doute la voie la plus raisonnable pour maintenir et assurer un niveau de service acceptable aux francophones du Québec, et par extension, des autres provinces. Je ne pousserai pas l'affront à exiger de nos politiciens timorés qu'ils rapatrient également l'actuel financement de la SRC pour mener à bien cette mission... Mais je tiens quand même à leur dire que je suis franchement tanné de me réveiller en entendant le ô-Canada lorsque que je me suis endormi devant la télé. Si ce n'est pas d'avoir trop bu la veille, c'est sûrement de savoir que mes taxes servent à diffuser cet hymne étranger qui me donne envie de vomir.

Quoiqu'il en soit, je laisse à notre élite le soin de décider si encore une fois, elle regardera prostrée et soumise le passage du train dans la nuit ou si cette fois, pour une fois, elle daignera bien allumer son fanal pour le faire ralentir et nous y faire monter...

Fred Labrie,

résident du grand Nord et non abonné au câble ( Et donc pogné à regarder ce qui restera de radio Cadenas après les coupures.)

Réponse à l'adéquiste Landry

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2009-02-13T20:32:53Z

C'est derniers temps, j'ai suivi avec beaucoup d'amusement le débat entourant la tenue d'une reconstitution de la bataille des Plaines d'Abraham. Serait-ce en fait le réveil des élites nationales ? Le fédéral est-il à ce point confiant de l'inexistance d'amour propre chez les Québécois. Il est vrai que des choses beaucoup plus graves devraient attirer notre attention en ces temps difficiles. Mais d'un autre côté, n'avons-nous pas eu, ces dernières années, assez de claques sur la figure avec le scandale des commandites, l'obtention d'un siège de sous-fifre à l'Unesco qui n'a leurré personne et une reconnaissance bidon de la nation québécoise pour accepter encore une fois l'humiliation ? Ma situation géographique ne me donne d'autre choix que de regarder ces incidents de haut... ( J'habite dans le grand nord et je reçois le journal une semaine en retard...)

Les réactions du maire Lembaumé et des petits journaleux de la capiteuse nationale m'ont fait beaucoup rire. J'ai été enthousiasmé d'entendre certains politiciens Québécois parler de rapatrier le parc des Plaines et pester contre le projet de la CCBN canadian. En revenche, certains propos m'ont profondément déçu.

Je n'ai pu que sursauter quand j'ai lu le texte de l'adéquiste Landry. En tant que jeune Québécois et enseignant en Histoire, je dois avouer qu'une telle position de la part d'un parti soit-disant Nationaliste est incompréhensible et même offusquante. En ce sens, c'est un grand réconfort pour moi que de savoir les Québécois assez lucides pour l'avoir expulsé au rang de tier parti. En fait, le peuple Québécois a compris qu'il ne pouvait plus soutenir une opposition officielle incapable de fierté et dont beaucoup de militants travaillent à l'élection du parti fédéral conservateur qui n'a que faire des revendications du Québec. Il est certain que de voir l'ADQ accepter qu'un organisme fédéral insulte aussi grossièrement la nation Québécoise a fini d'effacer le peu de crédibilité dont ce parti jouissait encore auprès des électeurs possédant un tant soit peu de consience nationale.

Cependant, à la surprise que m'a causé cette déclaration du président adéquiste de Laval s'est ajouté un fourire incontrôlable... ‘'MISÉRABILISTE'' !? ouhahahaHAHAHA ! C'était la meilleure blague politique de l'année. ( qui est encore jeune) Le fourire n'a cependant pas duré... Cette homme est sérieux. Ce n'est pas une blague ! M. Landry accuse véritablement les partis indépendantistes d'avoir une conception misérabiliste de l'Histoire ! À vrai dire, je suis un homme sensible et le ridicule m'attriste au plus haut point. (Je n'ai jamais été capable de regarder un film de Mr Bean au complet.) La plupart des lecteurs auront sûrement constaté que le mot ‘'misérabiliste'' , du point de vue sémantique, rime bien plus avec ‘'autonomiste'' qu'avec ‘'indépendantiste''. Alors que le premier se contente d'un statut d'inféodé et réclame des miettes de pouvoir sans posséder ni mettre en place aucun levier pour les obtenir, le dernier est en fait beaucoup plus ambitieux : il souhaite que le Québec prenne tous les pouvoirs, assume toutes les décisions importantes qu'un état digne de ce nom doit pouvoir assumer.

En somme, le misérabilisme, c'est l'apanage de l'ADQ. Celui d'un parti incapable d'élever la voix devant l'intolérable et qui se complait dans sa représentation d'un peuple vaincu et sans autre ambition que d'adoucir les chaines qui le retiennent prisonnier d'un ordre constitutionnel qu'il n'a pas choisi. En attendant, soutenir le fédéralisme à la Harper, c'est bien peu se soucier des travailleurs du Québec pour qui rien n'est fait dans le domaine forestier et manufacturier... C'est soutenir l'auto ontarienne aux dépens de l'aéronautique Québécoise. C'est aussi, accepter de payer des impôts pour le faire... Soutenir une reconstitution festive de la bataille des plaines d'Abraham, c'est crier haut et fort qu'à l'ADQ, on se complait dans la défaite et dans l'humiliation et qu'on en redemande encore et encore !

M. Landry, dites-donc à vos militants de continuer à appuyer des candidats conservateurs comme Bélisle dans Laval, comme ça, au moins, vous pourrez continuer de nuire aux Libéraux et vous ne serez pas tout à fait inutiles. Mais de grâce, évitez d'ouvrir la bouche pour crier des sornettes commes celles-là.

Fredéric Labrie ex-électeur de Vimont Maintenant résident d'Ungava

Pas besoin d'une commission pour comprendre ça

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2008-06-20T19:47:07Z

En prenant la plume ce matin, je me suis dit que finalement, j'aurais dû rester couché parce que rien de ce que je vais dire n'a pas été dit… En somme, on a tout dit, déjà. Le sujet est vidé, la coupe est pleine de bonnes intentions et de critiques constructives et moi le no-name, moi le damned canuck, moi l'expatrié du Grand-Nord, je n'ai plus rien à dire qui n'ait jamais été dit.

N'empêche qu'à Chisasibi, que je considère de plus en plus comme un pays différent, je crois bien comprendre ce que c'est que d'être un immigrant. Voilà ce que je suis : un immigrant. Je suis à plus d'un millier de Km de mes parents et amis. Je suis dans une communauté qui ne parle pas ma langue… ( Mais qui s'adresse à moi en Anglais plutôt que dans sa langue comme beaucoup de Québécois le font avec les immigrants) Je suis dans une communauté dont les valeurs sont tout à fait différentes des miennes, qui a une façon tout à fait différente de cuisiner ( qui semble à première vue rebutante ) et même de s'aimer…

Quand je suis arrivé ici, c'est parce que je m'intéressais à ce peuple que j'ai trouvé très accueillant. J'y ai trouvé une ouverture incroyable cachée derrière un voile de timidité et de silence. Je souhaitais plus que tout m'intégrer dans ce village et partager une façon de vivre et un savoir qui m'échappaient complètement. Mais personne n'est venu me voir. Personne n'est venu me souhaiter la bienvenue et me demander d'où je venais. Personne ne m'a adressé la parole. Je ne vous cache pas que j'ai trouvé mes premiers jours très longs. Heureusement, j'ai été invité par des blancs dans une épluchette de blé d'inde. J'y ai rencontré plein de gens intéressants, arrivés sur la réserve depuis 1,2,4,10,20ans… Ce que j'ai appris ce soir là, je présume que tout immigrant finit par l'apprendre de cette façon, c'est que c'est à moi de faire les premiers pas. ‘' T'es pas le nombril du monde, Fred'' ‘' Si tu veux qu'ils ( les Cris) s'intéressent à toi, c'est à toi de montrer que tu t'intéresse à eux !''

Ainsi, recevant de la communauté blanche de Chisasibi ( et ici, le terme blanc s'applique à tous ceux qui ne sont pas des Natives y compris Fodé, les deux Mohammed, la belle Boutina et autres doubles immigrants…) tous ces judicieux conseils et renseignements sur la culture Crie, j'étais maintenant mieux préparé à établir le contact avec ma société d'accueil…

‘' Ce sont des gens qui aiment rire''

Oin… Je suis francophone. Francophone ici, c'est comme être allophone chez nous… Difficile de faire rire quand on ne possède pas la langue. Je ne parle ni le Cri ni l'Anglais, les deux langues officielles de ce pays. Aussi, j'ai pris l'habitude d'aller faire mes courses accompagné d'un traducteur. Je n'en ai pas eu besoin longtemps. Les Cris s'adressant à moi toujours en anglais, je suis devenu parfaitement bilingue en 2 mois… Mais le Cris pour moi, c'est encore du Chinois. Djinscumitin ! ( Ça veut dire ‘' merci'' en Cris du Nord-Est.)

J'ouvre la porte à une vieille dame au bureau de poste. ‘'Djinscumitin''… C'est le premier mot en Cri que l'on m'a adressé. J'ai répondu : ‘' It's 2$ Ladys Night !'' La vieille a éclaté de rire.

La conversation s'est engagée comme ça. Qui j'étais, ce que je faisais ici, si j'avais une femme et des enfants etc.

À partir du moment où j'ai compris que c'était à moi d'aller vers les gens, j'ai pu tisser des amitiés et faire des rencontres très intéressantes. Je dois dire que certaines choses me semblaient franchement écoeurantes au début. Je passe devant un tipi qui crache une grosse fumée blanche. Une main sort de la porte et m'invite à entrer. ( C'est la vieille de tantôt…) Elle me tend une cuisse de lièvre sur une assiette de carton. Le reste du lièvre était littéralement crucifié sur une branche près du feu. Ne voulant pas blesser la dame, je n'osai pas refuser le repas qui me causait des hauts le cœur. Curieusement, j'ai trouvé une viande savoureuse et tendre, et c'est depuis ce temps que je fais cuire mes lièvres de cette façon, qui rend tout à fait justice au fruit de ma chasse…

Ici, le temps passe différemment. Plus lentement. Ça s'appelle le Cree time. C'est une façon de mesurer le temps. 9h30 en heure blanche, ça veut dire de 9h30 à 9h30 le lendemain ou la semaine prochaine en heure crie. Y a rien qui presse icitte. S'il y a 10 voitures qui arrivent sur la route, elles vont toutes s'arrêter si je fais mine de vouloir traverser la route. D'ailleurs rouler à plus de 40Km/h dans le village, c'est rouler à tombeau ouvert. C'est comme faire du 120 sur Ste-Catherine… C'est un aspect de cette société qui me plait bien.

Je me rends compte que depuis mon arrivée ici, j'ai changé profondément. Peut-être à jamais. Mon identité à changé. Mes convictions politiques se sont modifiées. Mes valeurs fondamentales se sont enrichies d'une nouvelle façon de les considérer.

Ici il n'y a pas d'accommodement raisonnable. Y a des individus qui arrivent pour 2 ans et qui repartent. Y a des gens qui choisissent de rester. On peut faire ce qu'on veut en autant que ça ne dérange pas les autres. Personne ne dit rien du voile islamique de l'infirmière. Si on choisit de rester ici, on n'a pas le choix de prendre le pli de la société. Le Cree time, les tournois de hockey jusqu'à 5h du matin, 2 semaines de vacances en mai pour la chasse à l'oie, la cérémonie des premiers pas pour mon petit garçon qui commencera à marcher l'an prochain, la façon de plumer les perdrix et l'offrande de tabac pour remercier l'animal abattu. Il y a quelque chose de magique dans ce partage. La grande question ? Qu'est-ce que j'offre en retour à cette société d'accueil ? Je suis enseignant. J'apprends à lire aux enfants. J'espère qu'un jour, parmi mes élèves, qui auront aussi appris leur histoire et celle du monde, qu'il y aura des avocats, des médecins, des ingénieurs et des administrateurs prêts à protéger leurs droits et développer leur coin de pays à leur manière. Je ne suis pas venu en missionnaire par ici. Je suis venu travailler et vivre ici. J'en avais plus qu'assez du sud et de cette réforme à la con. Me voilà servi. Mais il y a du pain sur la planche en … !

En passant dans la forêt, j'ai découvert que le sol était recouvert de champignons comestibles comme le bolet et le matsutaké. Les Cris ne mangent pas ces champignons qui poussent chez eux. Un vieux m'a pourtant raconté que ses grands-parents les utilisaient à des fins rituelles mais que ce savoir s'était perdu avec l'arrivée du clergé chrétien. Il n'a pas fallu longtemps pour que leur curiosité se réveille à ce sujet. D'ici peu, on fera griller des champignons avec le lièvre dans les tipis. Ce sera la trace culturelle de mon passage dans ce pays…

Je pense que mon expérience résume assez bien ce que représente l'immigration. C'est du donnant-donnant. L'immigrant qui arrive quelque part doit s'attendre à prendre un certain nombre de traits culturels de la majorité. Non seulement s'y attendre, mais le souhaiter. C'est à lui de tendre la main pour être hissé à bord du train. Peut-être apprendra-t-il quelques nouvelles chansons aux passagers qui l'auront fait monter. Peut-être ses enfants ou ses petits enfants auront-ils la peau de couleur différente de la sienne, mais il subsistera toujours, au fond d'eux-mêmes, une part de celui-ci, identitaire, culturelle, génétique qui leur permettra à leur tour, de tisser de nouveaux liens, d'apprendre de nouvelles choses et d'influencer la société qui les aura vu naître.

Ça s'appelle de la convergence. C'est pas compliqué. J'arrive, je reconnais que la société qui m'accueille est différente. Je la regarde, je l'embrasse, je l'aime et j'accepte certaines choses qui me dérangent. Ce n'est pas à elle de changer pour moi. J'apprends plein de choses nouvelles. Certaines valeurs me charment. En retour, je travaille dans cette société, j'y apporte certaines de mes coutumes, certains traits culturels que mes nouveaux amis trouvent intéressants et qu'ils adoptent. Je ne serai plus jamais le même et de facto, la société qui m'accueille ne sera plus jamais la même non plus.

Pas besoin d'une commission pour comprendre ça. Ni même pour comprendre que le multiculturalisme canadien et le communautarisme ne mènent pas à l'intégration ni à l'établissement d'un tissu social harmonieux. Cependant, le réflexe de fréquenter les gens de même culture au sein d'une société d'accueil est tout à fait normal et compréhensible. En termes de convergence, c'est même souhaitable puisque ces gens, ici depuis plus longtemps, peuvent donner au nouvel arrivant un sérieux coup de main à son intégration en le renseignant sur les coutumes, les valeurs et les institutions locales ; comme la ‘'communauté blanche'' de Chisasibi a pu le faire pour moi. De là a ériger les communautés culturelles comme autant de groupes ‘'d'ayant droit'', il y a une marge. Le devoir d'accommodement raisonnable, à la base, est une bibitte inventée par les tribunaux canadians en application de la constitution canadienne. Ce n'est pas un processus naturel mais bien plus qu'artificiel qui n'a rien à voir avec les mécanismes sociaux d'établissement de normes et de régulation des rapports entre les individus. La société n'a pas besoin des tribunaux pour s'adapter aux changements culturels que l'arrivée de nouveaux immigrants apporte. Cela doit se faire naturellement, au gré des rencontres, des partages et des échanges. Le tissu social n'a rien à gagner au fait d'encourager la cristallisation de plusieurs identités culturelles distinctes sur un même territoire. C'est une question de cohésion.

En terminant, j'aimerais sincèrement emmerder Pierre-Elliott Trudeau pour nous avoir légué un multiculturalisme détestable, inutile et contre productif. Ses mauvaises intentions et son mépris nous reviennent chaque jour en pleine face. De le diable ait son âme et qu'il la garde à jamais !

Moi, je retourne à la pêche au Doré. Je ne serai donc pas des vôtres pour fêter la fête Nationale. ( Mais soyez certains qu'il y aura au moins un drapeau du Québec flottant sur la réserve de Chisasibi.)

Fred

Se pourrait-il que nous soyons en train de perdre ?

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2008-01-22T19:12:28Z

Le territoire du Québec est vaste et étendu. C'est même, en terme de superficie, l'un des plus grands états au monde. Nous nous plaisons à le considérer dans son ensemble comme le foyer national de notre peuple, le peuple Québécois. Un peuple qui se définit comme francophone, possédant une culture qui lui est propre, une culture vivante peinte, sculptée, écrite, chantée et jouée par nos artistes. Le Québec peut se venter d'avoir engendré des entreprises multinationales d'envergure, créé un système social démocrate enviable au moyen des leviers économiques qu'il s'est appropriés pendant la révolution tranquille. Mais le peuple Québécois détient-il vraiment son territoire, culturellement du moins ? Ce territoire est-il homogène et cohérant ?

On représente souvent le Québec comme un bastion français entouré d'une mer anglophone avec au Sud, les États-Unis, à l'Ouest et à l'Est, le Canada. Mais jamais n'entend-t-on parler d'un peuple encerclé dans son propre territoire. Comme on le sait, la population québécoise se concentre en majorité dans la principale région des basses terres du Saint-Laurent et s'étend aux régions ressources, mais la question de sa périphérie reste pour sa part négligée.

Si l'on connaît bien certaines régions comme les cantons de l'est, la Beauce, l'Outaouais, pour leur haute concentration anglophone, on évite pourtant de parler de la Côte-Nord, de la Baie-James et du Nord du Québec, soit les autres extrémités du territoire. Si le caractère anglais des premières régions mentionnées nous apparaît historiquement naturel de par leur promiscuité avec les principaux foyers anglophones que sont les É-U et le Canada, la question des régions plus éloignées reste plutôt nébuleuse. Or, pour conserver le peu de maîtrise politique de ce territoire, il faudrait œuvrer au plus tôt à en assurer une certaine cohésion culturelle avec la majorité francophone. Pour avoir travaillé sur la basse Côte-Nord et dans les communautés côtières de la baie James, je peux vous en parler comme on parle d'un voyage à l'étranger.

C'est qu'à Chisasibi ou à Blanc Sablon, ce ne sont pas les téléromans et les chanteurs Québécois qui ont la cote, mais bien les soap et les rapeurs américains… Comme enseignant dans la communauté Crie de Chisasibi, ma vie se déroule en Anglais, à l'école comme à la chasse… Mes étudiants n'ont aucune idée qu'au sud, on parle, on vie et l'on chante en français, c'est la culture américaine qui prend tout…

La domination de l'Anglais à la baie-James ne date pas d'hier. Elle date du règne de la Hudson's Bay company sur le commerce de la fourrure dans ces régions. Ici, le commerce et la religion protestante ont fait leurs œuvres d'assimilation, dépouillant ainsi les nations autochtones côtières de pans entiers de leurs cultures, les isolant par le fait même, du peuple francophone vivant plus au sud. On note toutefois une certaine amélioration dans la connaissance du français, mais celle-ci reste fragile. C'est qu'un travail de titan, la route de la baie James, est venu ravir l'espace économique de la région au nord-est ontarien, qui l'approvisionnait encore par voie navale à partir de North-Bay, il y a moins de 30 ans. La route de la baie-James aura permis de créer un lien économique jusque là inexistant entre le Québec et ces communautés nordiques. Mais l'approvisionnement de la région est encore confié à des compagnies étrangères. En fait, c'est toujours la compagnie du Nord-Ouest, ( Hudson's Bay co.) qui commerce avec le nord Québécois. Ne cherchez pas ici d'affichage en français, vous n'en trouverez aucun. La loi 101 n'a jamais pénétré dans un « Northern Store ». Je fais mon épicerie en anglais… J'y achète des DVD en anglais et plusieurs produits dont le manufacturier étranger n'a pas pris la peine de traduire les l'étiquettes. Culturellement, commercialement et historiquement, Chisasibi n'a jamais fait partie du Québec… Les ententes de la Paix de Braves et la « Jame's Bay convention » n'y auront rien changé. Paul Piché ? Pauwl Who ? Fucking Hydro ! Blue eyes lyer !

Sur la côte-Nord, la situation est encore plus inquiétante. Contrairement aux nations Cries de la baie-James, la Côte-Nord représente une perte nette par assimilation. On y trouve des Beaudoins, des Joncas, des Labrie, des Monger qui conversent entre eux en Anglais. À Blanc-Sablon, on a même un mouvement annexionniste au Labrador. John, le marchand général, va même jusqu'à porter ses vidanges au dépotoir de l'Anse au Loup pour justifier son refus de payer des taxes au Québec.

Encore là, la faute revient au gouvernement du Québec, jusqu'ici peu soucieux d'unifier économiquement son territoire. N'ayant jamais reconnu la cession du Labrador, celui-ci n'a jamais rien fait pour conserver son effectivité sur la côte-Nord. C'est ainsi que des villages comme Blanc-Sablon, situé à moins de 20Km de Ste-Barbe ( Terre-Neuve) se sont intégrés à l'espace économique Terre-neuvien. La culture et la langue ont suivi et le caractère français du village relèverait de plus en plus du folklore si une partie de sa communauté ne s'était pas battu pour conserver une école française ( qu'on a voulu fermer sous un gouvernement péquiste d'ailleurs…) ou[1] les élèves se parlent en anglais pendant les récréations… Il ne faut pas compter sur les services assurés par le Québec pour maintenir de facto un sentiment d'appartenance de cette collectivité à l'ensemble géopolitique Québécois. Des services comme la santé et l'éducation sont aisément substituables à long terme… Ils ont d'ailleurs à concurrencer les services canadiens comme Pêches et Océan Canada… En attendant, le village frontière est connecté au réseau routier du Labrador et de Terre-Neuve ( par traversier), mais reste toujours isolé du reste du Québec avec lequel il a des liens maritime, aérien et par motoneiges fort coûteux et non compétitifs avec l'espace terre-neuvien.

J'ai le regret de vous dire que je ne me sens pas chez nous en périphérie Québécoise. Même si les gens d'ici et de la Côte-Nord sont des plus accueillants et chaleureux, il n'en demeure pas moins qu'un fossé culturel et linguistique nous sépare… À moins qu'une réelle politique d'unification du territoire axée sur le transport, l'éducation et le développement économique ne voie le jour d'ici quelques années, il se pourrait bien que la bataille du français ne soit perdue pour de bon dans nos régions éloignées.

Frédéric Labrie, Chisasibi

[1] Excusez-moi pour la faute, c'est que justement, je vous écris depuis un ordinateur de l'école Eeyou de la baie James, OU il n'y a pas de clavier en français et je ne sais pas comment faire l'accent grave sur le U avec les commandes habituelles…)

Frédéric Labrie
Site recommandé :http://www.vigile.net

La démocratie est morte en novembre 95 au Québec

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2007-05-30T17:32:16Z

Tous le savaient, maintenant c'est officiel : le camp fédéraliste a fraudé pour gagner. Pour ma part, je m'indigne du comportement de notre premier ministre qui a qualifié l'affaire de « pétard mouillé ». Il aurait dû rougir de honte et dénoncer les malversations dont fait état le rapport Grenier ainsi que toutes les autres. ( Celles sur lesquelles le juge Grenier reste muet, faute de preuve, faute de juridiction…)

On ne le dira jamais assez : Le Québec devrait être un pays maintenant, puisque le vote a été faussé, puisque des milliers de personnes inscrites sur les listes électorales au référendum sont venues voter le jour du love-in avec la complicité d'air Canada et du gouvernement fédéral, avant de disparaître dans leurs provinces de résidence.

Le fait qu'aucune preuve ne soit disponible n'efface pas le fait lui-même. Un crime abominable a été commis ; celui d'avoir détourné la démocratie Québécoise et d'avoir privé le peuple Québécois de l'avenir qu'il aurait dû choisir librement.

On ne le dira jamais assez : Les fédéralistes ont utilisé notre argent pour une vaste campagne de propagande échelonnée sur plusieurs années après le référendum. Leur objectif avoué était de nous entrer dans la gorge une appartenance que nous avions rejetée dans les faits et de maintenir au Québec, l'élection d'un certain nombre de députés fédéralistes. On ne le dira jamais assez, cela s'appelle UNE OCCUPATION.

Nous ne le dirons jamais assez : l'utilisation de ces moyens malhonnêtes constitue une forme d'oppression d'une nation majoritaire envers une nation minoritaire. Elle fait naître en droit international le droit à l'autodétermination. Truquer la démocratie est une forme de violence ayant pour effet de nier l'existence d'un peuple et de le dépouiller de son identité, de sa liberté de penser, ce qui porte atteinte à sa dignité et à son intégrité.

Nous ne le dirons jamais assez, la commission Grenier est effectivement un pétard mouillé : un tel exercice n'aurait jamais dû être frappé d'ordonnances de non publication ni procéder à huis clos ! C'est le destin de tout un peuple qui a été trahis dont il est question. Les fédéralistes avaient donc des comptes à rendre PUBLIQUEMENT ! Le peuple avait le droit de juger ses bourreaux par lui-même… Si un tel exercice, aussi bidon soit-il, a pu révéler un dépassement frauduleux de 13.5% des dépenses autorisées, imaginez combien une enquête publique aurait pu révéler de plus. En attendant, l'impuissance témoignée par le juge Grenier lié au fait qu'il n'avait qu'un mandat « provincial » est déjà une preuve que les Québécois n'auront jamais accès à la vérité en tant que simple province d'un occupant fédéral.

Cette impuissance à faire la lumière sur le financement occulte des fédéralistes est également la preuve que l'étapisme et la consultation référendaire est une stratégie perdante, puisqu'elle sous-tend que toutes les parties au débat agissent de bonne foi. L'expérience nous prouve que ça n'a pas été le cas en 95 et une sagesse minimale devrait nous prévenir que ce ne sera jamais le cas… Si les Québécois votent pour un parti indépendantiste aux prochaines élections, il aura alors la légitimité voulue pour mettre en œuvre son programme ! Le peuple aura parlé !

On ne le dira jamais assez ! CRIONS-LE !

Frédéric Labrie, citoyen du Québec

Un militant péquiste n'est pas un militant comme les autres

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2007-02-04T14:06:17Z

Nombreux sont les journaleux gescatiens à avoir décrit, non sans une certaine jouissance, la crise qui sévit ces jours-ci au PQ. Plusieurs s'amusaient de voir les militants péquistes attaquer leur chef à quelques semaines d'une élection… compromettant ainsi une victoire considérée comme acquise, il n'y a pas si longtemps. Il est évident que pour ces gratte-papiers fédéralistes, le comportement des militants du PQ semble dépourvu de toute logique… C'est que tout habitués à se vendre à un parti, ils n'ont aucune idée de ce que représente le sens de l'engagement envers un parti, pour un indépendantiste.

Celui-ci n'a que faire du pouvoir s'il n'a pas la conviction qu'il le mènera à la fin pour laquelle il milite. Il ne s'engage pas dans une élection dans l'espoir d'une enveloppe brune et généreuse, ni dans l'attente de quelque privilège ou emploi, comme dans un parti fédéraliste comme le PLQ. C'est la différence entre les militants d'un parti fondé sur un idéal et les militants d'un parti fondé sur le pouvoir et l'argent. En dehors de la cause, les militants péquistes sont des citoyens comme les autres, qui possèdent un large éventail de valeurs s'étalant d'un bout à l'autre du spectre politique. S'ils n'ont pas foi en la volonté ou la capacité du PQ de réaliser l'indépendance, RIEN ne les retient au PQ : ils voteront pour un parti ou un autre avec, comme seul critère, ce qu'ils croient être le meilleur choix en terme de gouvernance.

Le militant indépendantiste n'acceptera jamais l'inacceptable, comme les militants du parti Libaral, pour montrer cette unanimité de façade visant à ne pas nuire au parti. Ainsi, la privatisation d'Orford n'aurait jamais pu se faire avec des militants péquistes : ils n'ont pas cette obligation de docilité que commande l'attente d'une récompense ou d'une place au soleil. Ce sont de véritables citoyens qui recherchent le bien commun et l'épanouissement collectif. Ces valeurs commandent, quant à elle, la dissidence et la désobéissance en cas d'erreur ou d'égarement des dirigeants péquistes.

Je me rappellerai toujours d'un conseil national sous Lucien Bouchard, où la privatisation d'aqueducs, vaguement évoquée par l'establishment, avait provoqué une révolte générale et une pluie d'insultes chez les délégués présents… Je me rappellerai toujours du jeune Villeneuve, représentant jeune de son comté, tenant tête publiquement à son propre député, Jacques Brassard, dans le dossier des mini centrales électriques privées. C'est là l'exemple le plus éloquent de ce qu'est un militant indépendantiste : il ne pense pas en termes de carrière, il pense en termes d'idéal. Au PQ, on entre dans l'aile jeunesse pour militer. Au PLQ, on entre pour faire une carrière, obtenir des récompenses et de l'avancement, quitte à renier ses convictions profondes, ce que n'accepteront jamais de faire les indépendantistes puisqu'ils tiennent, pour eux-mêmes, à la même liberté qu'ils souhaitent pour leur peuple tout entier. Cette liberté n'a pas de prix ! Bien sûr, il existe au PQ des suiveux et des carriéristes, nous ne les nommerons pas ici. Les péquistes n'aiment pas les chiens de poche, c'est peut-être ce qui explique que l'appui à la souveraineté est plus populaire que le PQ. C'est ce qui arrive quand ils ont l'impression de supporter des gens qui placent leur prestige personnel avant la cause.

Cependant, la prise de pouvoir est nécessaire à l'indépendance et l'expérience passée nous montre bien que le siège des commandes est un siège éjectable. Ce serait bien qu'il ne serve qu'après l'élection et que les dirigeants actuels ne précipitent pas, par leur incurie, leur maladresse et leur irrespect, l'exaspération irréversible des militants. Faire de l'indépendance la clé de voûte des autres éléments de la plateforme électorale serait sûrement un signe de bonne foi apprécié par les militants du PQ. En tant que parti indépendantiste, il serait peut-être temps d'insister sur l'URGENCE de faire la souveraineté plutôt que d'attendre vainement que le peuple la réclame dans la rue.

Frédéric Labrie

Site recommandé :http://www.vigile.net

Ne touchez pas à Pratte, il m'est utile et indispensable ! ...

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2007-01-20T15:11:24Z

Je n'ai jamais été membre d'un gymnase ni d'une salle de conditionnement physique. Je compte sur quelque chose de plus facile, de plus accessible : Je lis la section éditoriale de La Presse !

Quoi de mieux que les première lignes d'un Prat'Z ou d'un Dubuc pour faire monter mon rythme cardiaque, faire travailler mes muscles dès mon réveil en les crispant d'une saine colère. Je peux même prendre mon café et fumer une cigarette en même temps… Je commence par le titre : J'ai la mâchoire qui se serre ; les veines de mon cou deviennent saillantes, ce qui est un signe que mes trapèzes se gonflent comme pour expédier la table par la fenêtre. ( C'est aussi un bon exercice de contrôle de soi : je réprime cette force qui se déchaîne, je respire lentement et je redeviens ZEN.)

Puis c'est au tour de mes poings de se refermer. J'attaque le corps du texte ( Tiens, je suis dû pour me couper les ongles, ils s'incarnent dans mes paumes…) ( C'est comme du Ti-Boxing, je frappe dans le vide au rythme primitif des idioties et des sophismes préfabriqués.)

Une fois ma lecture terminée, je constate que la hausse évidente de ma température corporelle n'a pas fait augmenter celle de la maison. C'est au tour de mes jambes de travailler. Je roule donc le torchon le plus compact possible ( ce qui achève de faire travailler mes avants bras par un mouvement de torsion qui me donne l'impression de tordre des cous sans colonne vertébrale.) puis je descends à la cave, au trot. ( 16 marches aller-retour, ça commence bien une journée). J'ouvre la porte de mon vieux poêle à bois, forgé par les ancêtres au siècle dernier, j'y introduit la bûche compacte et j'y mets le feu. Une lumière voluptueuse illumine à présent la pièce obscure : je dois admettre, non sans rougir, que je trouve à présent ces âneries Gescatiennes très éclairantes et que des points de vue différents, même malhonnêtes, nous permettent parfois de trouver la lumière…

C'est pourquoi je proteste contre un éventuel boycott de GESCA : je paraphraserai ce vieux proverbe chinois pour mieux vous faire comprendre : « Qui lit LaPresse se réchauffe deux fois… » mais sans effort… Tiens un nouveau slogan pour rejoindre une clientèle de grosses femmes obèses et lucides : « Gardez la forme : Lisez LaPresse » ou encore : « La Presse, le plus aérobique des quotidiens épais d'Amérique. » J'espère que DesMarais va me donner un pourcentage de ses ventes s'il choisit mes slogans…

Frédéric Labrie, en réplique à « Prisme déformant »

Nous avons fait le choix de mourir

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2007-01-17T19:04:17Z

J'ai bien hâte de voir ce que donneront de nouveau les débats de l'Institut du Nouveau Monde sur « l'avenir de la culture Québécoise ». Il y a déjà quelques années que je suis religieusement, mais à distance, les activités de l'INM et c'est toujours avec une certaine déception que j'apprends, année après année, que les participants délaissent systématiquement la question nationale et la relèguent au dernier rang de leurs préoccupations. La mondialisation, la social-démocratie, l'environnement sont certes des enjeux qui méritent que l'on s'y attarde mais il me semble que la meilleure des portes à ouvrir pour y accéder est celle de notre indépendance.

Depuis que nous avons réalisé que nous formions un peuple, notre existence s'est toujours inscrite dans une logique de survivance. Notre histoire s'est écrite sous la forme d'un combat long et harassant ponctué de petites « victoires » contre une majorité qui n'a eu de cesse de chercher à nous assimiler et à nous contrôler. Les jeunes d'aujourd'hui, qui profitent des luttes menées par leurs parents et leurs grands-parents ne ressentent plus le besoin d'achever ce que ces derniers avaient commencé au prix de leur sueur et parfois même de leur vie. Ils vivent tout simplement. Ils n'ont plus le besoin de forcer la main d'un employeur pour qu'il négocie en français les conditions de leur travail ; ils ont accès à un système d'éducation qui leur procure les outils nécessaires pour en venir à bien gagner leur vie et parfois même, à devenir leur propre patron.

Il s'en trouve même aujourd'hui pour dire que la langue française ou anglaise leur importe peu et que les Québécois devraient avoir le choix d'aller à l'école dans la langue de Shakespeare. Ils trouvent normal que l'on refuse un emploi de serveur dans un café à quelqu'un au profit d'une personne qui parle anglais et français. Et il s'en trouvera encore plus pour crier haut et fort que ceux qui militent pour la langue sont des passéistes repliés sur eux-mêmes… Ils ont baissé les bras, ne sentant plus le poids qu'ils ont à porter. C'est peut-être là, le début d'une réelle fatigue culturelle qui mènera tôt ou tard à l'écrasement de notre identité dans le bitume de l'american way of life…

Il se trouvera aussi bien des gens pour dire que l'indépendance n'est pas un préalable à notre épanouissement et que le peuple québécois a su s'épanouir et prospérer à l'intérieur du cadre anglophone canadien, en citant comme toute dernière preuve l'obtention d'un siège de sous-fifre à l'UNESCO et la reconnaissance d'une majorité cherchant à faire des gains électoraux sur la terre de Québec. Mais celle-ci n'agit pas par magnanimité et grandeur d'âme… Elle se replie stratégiquement et prévoit à long terme notre essoufflement, notre fatigue, en capitonnant somptueusement le lit de notre sommeil douillet et confortable. Quand nous nous réveillerons, encerclés, que la population du Québec ne représentera plus que 10 à 12% de la population canadienne, nous verrons bien ce qu'il adviendra des ces petites victoires et de ces privilèges pour lesquels nous avions ravalé misères et orgueil…

La vaste majorité des jeunes d'aujourd'hui sommeille déjà comme nous l'ont maintes fois démontré ceux de l'INM en rêvant d'un monde sans frontières et sans guerre, sans penser un moment se donner les leviers politiques pour y arriver. Quoi de plus normal pour les héritiers de Québécois qui ont fermé les yeux et qui ont choisi par deux fois de mourir, par peur de perdre leurs oranges et leur petit confort…

Frédéric Labrie, 27ans, Saint-Jérôme

WHAT ?

Frédéric Labrie - Tribune libre de Vigile — 2006-08-07T16:48:10Z

Il y a longtemps que j'aurais voulu écrire à vigile depuis ma retraite éloignée dans le grand nord Québécois. Les sujets ne manquent pas. Dans mon cas, c'est de trouver quelqu'un pour en discuter dans ma langue qui pose problème...

Il y a de ça quelques années, comme bien des Québécois, j'avais l'impression que si, parfois, je ne me sentais pas chez moi à Montréal, je pouvais toujours me réfugier en région pour entendre et parler en français au travail, au dépanneur, à l'épicerie, au bar, à la poste. Mais malheureusement, cette belle illusion s'est rapidement estompée à mesure que mon travail et mes intérêts m'ont poussé à parcourir ma terre natale que j'espère toujours appeler « un pays » d'ici quelques années. Au sud, les cantons, la beauce : « Sorry sir, do you speak english ? » C'est vrai que la plupart d'entre eux descendent des loyalistes et vont faire leurs courses aux USA, c'est plus proche et moins taxé, surtout pour l'essence...

À Blanc-Sablon, on me sert la même réplique mais sans le « Sorry ». Ce sont des Beaudoins, des Joncas, des Dumas... On parle anglais au « coffy shop »... Le marchand général, John, va même porter ses vidanges au Labrador pour éviter de payer ses taxes au Québec. Il milite activement pour l'annexion du village à la province voisine. Bien sûr, on se bat pour garder l'école française où le français s'enseigne comme une langue seconde. Mais le soir, après l'école, c'est en anglais que les jeunes francophones préfèrent se parler. C'est que les anglo, leurs amis, cousins, grands frères, ne parlent pas français, et ils sont la moitié du village. De bonnes gens, recevants, rieurs, avec le cœur gros comme le Caterpillar pond, ( le sommet le plus élevé de la région). Des descendants de français que la négligence et l'indifférence des gens du sud ont laissés à eux même, il y a plus d'un siècle, sans routes et sans bateau l'hiver, à 11 km de Sainte-Barbe, New-foundland. Aussi se sont-ils développés dans l'espace économique Terre-Neuvien tout en prenant la langue qu'on y parle, tout en mariant les femmes qui y vivent. C'est comme ça sur toute la Côte-Nord, de Blanc-Sablon à Tête à la Baleine en passant par Harrington Harbour. Il faut bien manger... Mais la terre des colons est pauvre et gelée de septembre à juin, comme le détroit de Belisle d'ailleurs, ce qui les force à s'approvisionner en patate, en farine et autres biens essentiels, chez le voisin anglophone. Voilà l'histoire d'une assimilation lente qui tire à sa fin.

Encore aujourd'hui, la route ne relie toujours pas Blanc-sablon aux autres villages et au reste du Québec. Le lait qu'on y boit arrive une fois la semaine par bateau ou par avion, et vient de la « Central Dairy » de Terre-Neuve. Écoeuré du « Northern Pen », je me rappelle m'être presque mis à genoux devant un candidat libéral venu de Baie Comeau pour lui piquer son « Devoir ». Heureusement qu'il avait du cœur, et que bien qu'il fut en territoire conquis, il perdit ses élections... Le député de Duplessis, ne s'était d'ailleurs même pas pointé pour défendre son titre, sachant que c'était du temps perdu pour un souverainiste...

Je me suis retrouvé par la suite à la baie James, chez les Cree, où encore une fois, l'entrevue de sélection se passe en anglais. C'est la même chose encore plus au Nord, où les Inuit ont fait longtemps commerce avec la Hudson Bay co et ont fini, avec le temps, à presque oublier leur propre langue au profit de celle de l'occupant colonial. Là encore, il n'y a plus de « sorry I don't speack french », mais bien un silence amusé de celui qui feint de n'avoir rien entendu. Plus de 200 ans d'exploitation anglaise, puis de relation avec le fédéral, qui les a longtemps traités comme des chiens, ont quand même réussi à leur entrer l'anglais bien profond et à les faire dédaigner la langue de cet autre peuple soumis que nous sommes encore aujourd'hui. That's the same thing at Chibougamau-Mistassini, où il n'y a pas si longtemps, les Québécois eux-mêmes recevaient leurs ordres en anglais dans les mines et les moulins comme à Rouyn ou à Amos.

Il suffit de passer par Maniwaki ( le « cartoon » à 25$) sur le chemin qui mène à Gatineau pour constater que l'arrière pays rapproché n'est pas plus français que ne l'était le cul de Jonh A MacDonald. On pourra admirer, bien en vue, les superbes unifoliés qui flottent, souvent seuls, devant les écoles indiennes et les mairies, en plus de ceux que l'on retrouve, en banlieue de Gatineau, sur les terrains des bungalows des fonctionnaires fédéraux qui immatriculent leurs chars en Ontario mais qui s'établissent au Québec parce qu'il y reste encore des hectares à développer à meilleur prix qu'à Ottawa.

À ce stade, je n'ai plus envie de vous parler de quoi que ce soit. Pas même de la Gaspésie où dans l'office de certains motels on peut lire « Breakfast 7h to 10h » sans même la moindre traduction en français. Encore moins de vous parler de mon C#@$* de correcteur Microsoft qui transfère automatiquement mon ordinateur à l'anglais aussitôt que j'ai le malheur, pour les besoins de ce texte, d'écrire « YES, NO, MAY BE, TOASTER »...

De retour à Montréal pour manifester ma sympathie envers le peuple du Liban, j'entends les slogans « down down USA ! Down down Israël ! » La plupart des pancartes sont en Anglais... Quoi qu'il en soit, je ne peux que me reconnaître dans ces gens qui se sont déracinés et qui assistent, impuissants, à la destruction de leurs terres natales. La souffrance est la plus universelle des langues. Nous sommes bien placés pour la comprendre même si aujourd'hui ( pour paraphraser Falardeau ) notre principal souci est de « checker le PH de nos piscines » Je les envie presque... Au moins, eux, ils ressentent l'oppression dont ils sont victimes. Quant à moi, j'ai l'impression d'être tellement anesthésié que j'ai du mal à savoir si je suis encore en vie. Je ferme la bouche et je pleurs, en silence... VIVE LE LIBAN ! VIVE LA PAIX !