Vigile.net - Élie Presseault

Louise Harel : la place de Vision Montréal

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2009-10-22T17:33:43Z

J'ai longuement soupesé le pour et les contre de prendre position dans l'actuelle campagne, réaffirmer mon engagement en faveur de Louise Harel et du parti qui l'a accueillie, Vision Montréal. Je vous témoignerai d'un périple entrepris au cours de ma vie.

À l'été 2005, au moment de concevoir les contours de ma pensée toute neuve et quand même prête depuis un moment déjà... Option Sourde, une marche fut organisée à Montréal dans le quartier de Villeray. Faisant quelques arrêts à des points de rencontre de la communauté sourde dans le quartier (écoles, associations et le défunt Institut des Sourds de Montréal), nous avons convié des associations et des personnalités de divers horizons.

Ainsi, par un concours de circonstances pour le moins inédit, nous avons invité certaines personnalités de marque de Vision Montréal, notamment Pierre Bourque, Anie Samson et quelques autres. À noter : Anie Samson, la mairesse d'arrondissement, est très dévouée envers la communauté sourde. Elle permet notamment aux personnes sourdes d'assister aux séances du conseil municipal de l'arrondissement.

Jusqu'à tout récemment, j'avais enfoui ce souvenir au plus profond de moi-même. Il n'attendait qu'à ressurgir au moment le plus opportun. Pour l'éventualité de compter sur Louise Harel comme candidate à la mairie de Montréal, j'étais enthousiaste, même si j'avais émis certaines réticences à l'époque. J'avais cependant oublié un peu un certain sentiment d'appartenance qui me liait à Vision Montréal. Je dois dire que la ville de Montréal prenait le dessus et que le fait de compter sur une candidate de l'envergure de Louise Harel m'apparaissait plutôt inespéré.

Aujourd'hui, je m'adresse à chacun d'entre vous pour vous signifier ce qui est un réel sentiment d'appartenance envers la ville. Plus que les partis, davantage que les maires qui ont succédé à sa gouverne, et au-delà d'une certaine crise de confiance qui mine la politique municipale et provinciale actuelle, entre autres aspects, je vous invite à réfléchir sur ce qui nous attend comme ville, ses défis et la mesure des tâches à accomplir.

D'un côté, une administration Tremblay qui a frôlé l'indécence, de l'autre, un parti aspire à mieux, à travers une vision d'avenir. Entre les deux pôles, Louise Harel s'est interposée pour le moment. Avant de décider votre choix, je reviendrai sur une anecdote de la marche d'Option Sourde du 11 septembre 2005.

Candidat défait en 2001, Pierre Bourque n'a pas reculé devant la perspective de reconquérir la gestion de la ville. Il fallait bien qu'il y ait anguille sous roche. Une administration Tremblay qui défiait la mesure commune des aspirations des arrondissements. D'ailleurs, Anie Samson ne s'est pas gênée pour faire connaître son point de vue au vu et au su de ses opposants et des médias en s'attachant carrément à son bureau de députée, pour mieux dénoncer une ambiance devenue malsaine dans les bureaux et les collaborations entre conseillers de ville.

C'est dans cet esprit que Vision Montréal abordait la campagne de 2005. Pierre Bourque entreprenait quoi, une 5e campagne de candidat ? Quatre en tant que candidat à la mairie, une fois comme candidat de l'ADQ, et le reste m'est poussière... Déjà, il avait composé avec un horaire de campagne plutôt exténuant. Tellement qu'au moment d'écouter les discours de la communauté sourde, il s'endormit sur ces entrefaites.

Après avoir ri à cette pensée... pensez aux efforts que Pierre Bourque a bien voulu consentir pour battre Gerald Tremblay. Il n'était certainement pas obligé d'en faire autant, et il l'a pourtant fait. Nous aurions pu être choqués mais plutôt, nous avons choisi la discrétion du moment pour le photographier et garder ce souvenir impérissable. Depuis ce temps-là, nous sourions à cette pensée inspirante, et prenons la mesure du défi d'intéresser la population à la cause sourde !

Aujourd'hui, Louise Harel persiste et signe dans sa volonté de faire le ménage et les choses nécessaires afin de permettre à la ville de rayonner à nouveau, au-delà de la superficialité même du terme. J'ai bon espoir qu'avec cette anecdote, vous pourrez voir un peu comment Vision Montréal est engagée au coeur de sa collectivité. Permettons-lui de tirer son épingle du jeu, et permettons à la première mairesse, de le devenir. Tôt ou tard, nous nous devrons d'y croire.

Le prix d'une ambition nationale

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2009-10-15T22:31:41Z

Il n'y a pas de mais qui subsiste dans l'avenir d'une nation quand elle se donne les moyens d'une démarche nationale. Que soit comprise l'expression « moyens » comme étant définie autrement qu'en termes monétaires et de mesures dilatoires. La sagesse vient intervenir dans les débats quand nos actes et nos positions suivent une tangente historique. Jusqu'à preuve du contraire, le Québec est libre de son avenir.

Juger de ce qui est un accommodement raisonnable et ce qui ne l'est pas : le peuple québécois s'entend sur le principe de la laïcité comme fondateur de la nation qui le sous-tend. Les dérives du multiculturalisme démontrent l'abîme du fossé des aspirations nationales en cours. D'Henri à Robert, la route de notre histoire collective fut jalonnée d'une conception sans cesse refondue des relations de notre rapport à la citoyenneté.

Passer du Canada français au Québec : cette révolution tranquille, dont les remous se frayent un passage jusqu'à nous, fut d'abord celle d'une certaine génération d'artistes et d'écrivains qui ont consacré le statut du français, le politique prenant le relais de ce qui avait frappé les consciences au lendemain de la mainmise perdue du clergé et de quelques morts au passage.

Constitution ou pas : le Canada a été conçu, de par ses traités, sans le consentement du Québec. Veto ou pas : le Québec doit d'abord traduire en paroles et en actes ce qui fait le signe de son destin. Royauté ou non : nous devons d'abord nous rassembler, donner l'exemple de nos aspirations et les ratifier sous quelque forme de document, traité et/ou demandes consensuelles. Lire à cet effet certaines suggestions émises par Gilles Laporte.

Le père fondateur de l'ADQ, Jean Allaire, revient sur l'in-actualité des pistes de solution qu'il propose quant à une nouvelle entente et des relations envisagées avec le Canada. In-volontairement, les alternatives semblent réchauffées. Toute démarche nationale et patriotique dans l'âme nécessite une certaine adhésion, une capacité de communiquer la passion liée à la prise en main de la démarche, et convaincre de ce fait la masse critique des nationalistes québécois.

Par la même occasion, il ressort du gouvernement en titre, de ses représentants et de l'ensemble des institutions, une certaine impression de désuétude. Le fédéralisme inconditionnel que ce dernier gouvernement observe et pratique a peut-être amené certaines gens à prôner le réformisme sans oser heurter de front la constitutionnalité des traités à Ottawa, y compris la Constitution. Tant et aussi longtemps que l'habitus constaté persistera, nous ne risquons pas vraiment de voir du changement constructif, tant à Québec qu'à Ottawa.

Le Conseil de la fédération, les ententes administratives, la francophonie canadienne, la règle du « 7-50 » de toute modification constitutionnelle, et la plomberie rédigée en langage d'avocat, voici autant d'embûches sur lesquelles l'indifférence constitutionnelle est actuellement l'option de recours. Dire que le fruit n'est pas mûr, et appréhender une éventuelle crise ne convaincra pas les Québécois et les Canadiens tant et aussi longtemps que les démarches proactives ne seront pas à l'ordre du jour.

Il faut une certaine foi et démontrer un certain sens de la témérité pour prétendre que le pays du Canada est la meilleure option. Nous savons pertinemment les ravages causés par Option Canada, ce programme fédéral conçu en marge d'un certain scandale des commandites. Le love-in du 27 octobre 1995 à Montréal, les dépenses excédentaires en violation de la loi référendaire, et le verdict quasi-nul observé lors de la consultation de 1995 placent tout Québécois dans la position de déterminer de son avenir en tenant compte d'une certaine trame historique.

Avant que John James se transmute en Jean-Jacques au-delà d'une certaine traduction littérale de cette dénomination, il serait utile de sonder le pouls de la nation et de démontrer un certain sens exemplaire de l'écoute nationale québécoise. Sortir du dialogue de sourds actuel exige-ra une abnégation à toute épreuve. Depuis l'épisode du Lac Meech, la dilution doit maintenant laisser place à une concertation nationale plus étendue, lire ici au Québec. Personne ne pourra se considérer le sauveur, le champion d'une nation tant et aussi longtemps que la politique de la main tendue ne sera observée, à commencer par la population québécoise.

Les Sourds et les accommodements raisonnables

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2009-10-12T14:44:49Z

Ici même au Québec, nous avons entrepris un débat de longue haleine concernant les accommodements raisonnables. A priori, nous avons mis l'accent sur les prépositions déraisonnables de quelques accommodements accordés à des minorités sur la base de valeurs religieuses. À l'origine, l'ADQ en a fait une profession de foi citoyenne : aujourd'hui, nous sommes prêts à soumettre la population à un genre d'auto-da-fé public pour défendre ce qui est, à la rigueur, indéfendable du point de vue de la citoyenneté québécoise.

Avant de s'étendre sur le vif du sujet, en se référant à ce qui ressort clairement des débats publics, la laïcité de l'État québécois est une donnée fondamentale qui régit le contrat social en vigueur. Par opposition à un modèle de multiculturalisme « nation building canadiAn », l'inter - culturalisme québécois définit la particularité propre à notre contrée. Dès lors, la clause nonobstant devient une alternative légitime, pour autant qu'on s'en soucie, afin de contrebalancer les aléas de la Charte canadienne des droits et libertés et les avis émis par la Cour suprême.

L'administration actuelle aura beau prétexter que le sexisme et l'âgisme n'ont de raison d'être, les raccourcis historiques empruntés touchent le nœud gordien des aspirations québécoises quant à la constitution de l'identité nationale. En se montrant tout aussi louvoyant du sens de la citoyenneté québécoise à adopter sur les terres mêmes de nos lieux d'habitation, le Parti libéral du Québec (PLQ) déclenche la bourrasque de la dépossession nationale qui afflige le Canada français depuis la Conquête. Cela pourrait même être le sujet de quelque révolution prochaine.

De la manière que Christine Saint-Pierre a incarné à sa manière « La […] fille qui aimait trop les allumettes » parmi certaines cibles de prédilection du PLQ, nous attendons toujours de voir la matérialisation du débat et le début d'un leadership collectif. Depuis la Commission Bouchard-Taylor sur la question des accommodements raisonnables, rien n'a transpiré : pire encore, nous tentons d'enterrer et de momifier l'identité québécoise par le processus même.

Le cas de la communauté sourde

Passer 24 heures dans la peau d'une personne sourde est un exercice parfois instructif. L'envisager d'une manière positive, propre à une personne sourde revendiquant son appartenance à la communauté sourde québécoise pour citer un exemple, est une perspective plutôt inédite pour le commun des mortels. La chose est pourtant possible, pour autant que nous nous en donnons la peine.

Aborder l'existence et les réalités de la communauté sourde québécoise, c'est faire siennes les contradictions de notre appartenance citoyenne depuis la Conquête. Plutôt que de faire diversion, la bifurcation du dossier des accommodements raisonnables vers les revendications de notre communauté nous fera aborder la problématique sous un œil nouveau. Ce qui est certain, c'est que, dans les termes de notre contrat social, tout Québécois-e doit se sentir chez soi. Quand notre premier ministre se permet certaines allusions en public à l'effet d'un certain sentiment d'être immigrant en son propre pays, c'est signe que quelque chose ne va pas.

Être Sourd Québécois, c'est d'un certain sens signer la plupart du temps en Langue des Signes Québécoise (LSQ) et requérir des services d'interprétation professionnelle afin de participer pleinement aux activités d'une certaine dynamique associative et communautaire. D'ailleurs, dans une publication récente de notre communauté, il était fait état d'une étude de l'Association des Sourds du Canada à l'effet que la participation des Sourds aux processus politiques était plutôt faible, que ces derniers étaient plus ou moins informés concernant les enjeux.

La contradiction majeure qu'un Sourd doit confronter dans sa vie en ce moment, c'est de devoir faire face à un monde entendant. Cette contradiction se confirme dans le choix même d'une éducation. Tout d'abord, signer paraît dérisoire dans les conditions du milieu d'éducation et d'une certaine opinion historique en vogue. Signer plutôt que de parler, voire d'écrire, apparaît comme la manifestation d'une résistance communautaire qui perdure depuis 1760.

Jusqu'à temps que le Québec négligera sciemment de reconnaître la LSQ comme langue d'éducation des personnes sourdes, les échecs perdureront. Il n'est pas dit de ne pas apprendre le français, langue seconde des personnes sourdes, mais comme c'est une langue auditive, cette langue n'a pas la même importance pour nous. Sommes-nous en droit de revendiquer un accommodement raisonnable collectif ? Si les autochtones du Grand Nord peuvent apprendre en inuktitut et que les Anglo-Québécois peuvent évoluer dans leur langue, pourquoi pas nous ?

L'option du peuple québécois

Pour faire écho à la communauté québécoise dans son ensemble, nous devons bien sûr démontrer certaines règles de bienséance à l'égard de nos nouveaux arrivants au pays… mais quand nous permettons des comportements et des revendications qui menacent l'intégrité même des valeurs qui constituent le tissu social québécois, nous avons le devoir moral de résister à ces intrusions indues. Quand allons-nous enfin respecter notre propre citoyenneté ?

L'intellect gobe-mouches

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2009-10-06T23:04:37Z

Depuis la valse des discours commémorant la mort récente de Pierre Falardeau, nous avons pu voir de nombreuses pièces d'anthologie. D'une manière ou d'une autre, une interprétation ressortait, celle dominante des médias d'une certaine obédience. Nous pouvons, bien sûr, déclarer la non-représentativité de cette interprétation au vu et au su de la recevabilité d'une démarche en vue d'amener le peuple québécois vers l'indépendance.

Stricto sensu, la grille d'analyse de Louis Cornellier à propos de Pierre Falardeau s'attarde à la posture employée par ce dernier. Attaquer ce qui est exemplaire, dénoncer ce qui est subterfuge, et se ménager une bataille rangée ne peut se faire sans l'économie du choix d'un certain camp. Parler du dernier référendum et exercer un certain renvoi est symptomatique d'un réductionnisme propre à un intellect gobe-mouches.

De l'exemplaire de Pierre Falardeau, nous ne pourrons nous constituer des doubles. Nous ne pouvons cependant demander l'impossible sans d'abord dénoncer ce qui est effectivement une bataille rangée. Attaquer le subterfuge médiatique ne se fera pas sans ménager certaines sensibilités au passage. N'est radical que ce qui s'attaque à la racine même du problème.

Exercer son droit de vote, accomplir le sens de sa citoyenneté et rendre le portrait au paysage médiatique québécois, c'est donner l'heure juste quant à un certain état de faits qui imprègne la réalité et les perceptions ainsi façonnées. Tant et aussi longtemps que les médias fédéralo-corporatistes domineront le paysage et que Le Devoir se prêtera au jeu, « l'Elvis Grattonisme » continuera de régner. Convaincus, pas convaincus, il y a une bataille et une certaine violence qui se produisent en ce moment même.

Le Manifeste de l'Option Sourde

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2009-09-28T13:49:04Z

Le 11 septembre dernier, je publiai un manifeste en marge du Moulin à Paroles. Ce manifeste était destiné à prolonger la réflexion et le débat autour du Moulin à Paroles, ce qu'il suppose, prépare et présage des temps à venir. Par la même occasion, je mentionnai une Option Sourde qui était alors in-existante. J'évoquai Nelly Arcan, Raymond Dewar et Roland Major parmi certaines figures de prédilection. J'écrivis notamment dans ce texte :

« La violence même de la quête québécoise, que ce soit en littérature, en art, en politique et dans les recoins sombres de notre psyché collective, suppose un témoignage atavique de notre être collectif. Assumer une identité est un parcours du combattant. Entre les Hubert Aquin et Nelly Arcan de ce monde, des visions s'affrontent de façon multipolaire dans l'appréhension d'une réalité et de notre constitution. »

Chose certaine, je n'étais pas sans savoir que certains éléments de notre histoire collective demeuraient à être éclairés. Ils feront l'objet de ce texte que je publie a posteriori. J'insisterai particulièrement sur l'histoire Sourde Québécoise, les décès de Nelly Arcan et Pierre Falardeau, et les suites à donner à notre quête collective.

D'aucuns, Denise Bombardier au premier chef, se sont ingéniés à décrier un certain côté romantique chez les intellectuels québécois et les liens qu'ils entretenaient notamment avec la mémoire collective du manifeste du FLQ. Pour ma part, dès ce moment, je me suis juré que j'allais revenir sur le sujet, d'autant plus que mon manifeste du 11 septembre venait d'être passé sous silence par l'équipe éditoriale du Devoir.

La voie de la résistance est la seule acceptable dans un contexte où le paysage médiatique s'autorise à édicter une certaine ligne de conduite quant aux opinions permises dans le cadre des débats de l'opinion publique québécoise. Un beau jour, Dany Laferrière s'est permis l'irrévérence d'improviser une entrevue avec Denise Bombardier dans son premier livre publié, entrevue qu'il reprit avec cette dernière dans la vraie vie.

Prétendre à un certain côté romantique, c'est faire abstraction de la réalité historique, celle des Sourds Québécois au premier chef. Attendant qu'une certaine reconnaissance de la Langue des Signes Québécoise dans un contexte d'éducation s'effectue, nous nous efforçons de commémorer ce qui constitue jusqu'à ce jour des aberrations. Tout d'abord, il y a quelques années, fruit de mes connaissances en communication politique, je mentionnai l'existence d'un 11 septembre Sourd. Une marche suivit, pour commémorer les 125 ans du Congrès de Milan.

Dans le contexte d'éducation et de culture sourde, le Congrès de Milan constitue jusqu'à ce jour, la trace majeure des ravages de l'audisme. Décrire l'audisme comme symbole d'une certaine domination de la part des personnes et des décideurs entendants, le Congrès de Milan en constitue l'apothéose. En 1880, du 6 au 12 septembre, des personnalités entendantes de différents pays du monde se réunirent afin de proclamer la prétendue supériorité de la parole et de la méthode orale aux dépens des langues signées qui progressaient tant bien que mal jusqu'à là.

Il est permis de révoquer la légitimité et la symbolique de ce congrès, les participants étant presque exclusivement entendants et les quelques personnes sourdes – au nombre de quatre tout au plus - qui prirent part au vote n'étaient pas sans faire face à un courant d'opinion majoritaire et orienté par toute une série de démonstrations vantant les mérites et les bienfaits d'enseigner la parole aux enfants sourds, écartant d'emblée la langue naturelle des Sourds, la langue signée.

Une période sombre allait commencer. Plus tôt, lors des années 1760, l'Abbé de l'Épée ouvrit la première institution destinée aux enfants sourds. Préconisant la méthode manuelle, l'Abbé de l'Épée et ses disciples forgèrent un système rudimentaire de signes et d‘épellation afin d'éduquer les jeunes sourds. Les générations sourdes se succédèrent, et à la troisième, Ferdinand Berthier, sourd français, et Auguste Bébian, semblable entendant, tentèrent de convaincre la direction de l'établissement d'adopter ce qui constitue jusqu'à ce jour, la revendication du bilinguisme sourd (langue signée / langue écrite).

Aux lendemains du Congrès de Milan, la langue signée survécut grâce notamment aux efforts du Sourd français Laurent Clerc qui s'expatria aux États-Unis et aux bonnes œuvres de Thomas Hopkins Gallaudet, et leurs continuateurs. Cependant, Laurent Clerc était plutôt un apôtre de la méthode des signes méthodiques de l'Abbé de l'Épée. Ainsi, des générations de Sourds de par le monde durent résister face aux travers méthodistes et de l'oralisme tous azimuts.

Pourquoi signer quand tout s'acharne à nous vanter les prétendus mérites de la parole et du fait d'entendre, si ce n'est le fruit de l'esprit d'une domination insidieuse ? Nous ne pourrons transiger indéfiniment les mérites et les accomplissements de ce qui se signe en toute langue, se transmet à travers une culture mondiale, et constitue l'épicentre d'une civilisation qui communique grâce aux mains, des expressions faciales et corporelles, de même qu'une grammaire propre.

Ce n'est sûrement pas le 11 septembre Sourd qui nous en convaincra, ce même 11 septembre Sourd qui a divisé tant de générations. Revenons maintenant au sein de notre contrée, le Québec. Environ cent ans après Milan, Raymond Dewar proclama la Langue des Signes Québécoise (LSQ) comme langue à part entière. Une année ou deux plus tard, en décembre 1981, ce dernier persista et signa devant une foule majoritairement entendante et médusée, lui qui avait d'abord parlé et qui opta au beau milieu de son discours de signer sans crier gare. Il reprit alors sa tirade, mine de rien, avec les bons services de l'interprète Paul Bourcier.

Avant de mourir de façon prématurée à l'âge de trente ans, Raymond Dewar prit part à l'aventure de la fondation du Centre de jour Roland-Major. Roland Major était une figure respectée de ses pairs sourds et vivait toujours au moment de la nomenclature du Centre de jour. Il était donc mal avisé de le contredire, du moins directement, sur les insuccès du français signé, descendant direct des signes méthodistes de l'Abbé de l'Épée. Au moment de sa mort, Raymond Dewar savait qu'il restait une tonne de boulot à abattre avant de parvenir à une certaine forme de reconnaissance de la LSQ. D'abord, il fallait qu'œuvre se perpétue au fil des générations naissantes. Avant d'évoquer Nelly Arcan et l'actualité de sa mort retentissante, j'avais soulevé entre Hubert Aquin et elle un parallèle qui ne m'avait pas échappé. Afin de confondre les voix parallèles, je n'étais sûrement pas pour me priver de mentionner celui qui se proclamait comme terroriste et symbole inversé d'une certaine Conquête. Or, Hubert Aquin fréquenta dans sa jeunesse les messes à l'Institut des sourdes-muettes de Montréal selon Françoise Maccabée-Iqbal dans Desafinado.

À mesure que la clameur du Moulin à Paroles battait son plein, je savourais les lendemains de ma fête la fin de semaine précédant la lecture des textes dans le cadre de la cérémonie prévue sur le site du Moulin à Paroles. Apprenant presque sur le coup l'existence de cet événement qui allait façonner l'histoire à venir, je n'étais pas savoir que j'allais encore faire face à une Option Sourde déchirante.

Sachant que j'allais revenir à Québec le samedi 26 septembre pour prendre part à une marche dans le cadre de la journée mondiale des Sourds, je me disais que je devais me consacrer à la méditation du Moulin à Paroles. Je me consolai en me disant que je n'aurais probablement pas eu d'interprétation signée des textes lus sans interruption pendant 24 heures. Ici encore, je ne me doutais pas que j'allais signer d'une certaine manière une mise à mort, la prophétiser entre les lignes de ma quête collective que je nomme Option Sourde depuis un certain jour d'été 2005. Ainsi, Nelly Arcan trouva sa place aux côtés d'Hubert Aquin, et Pierre Falardeau la suivit coup sur coup.

Incarnant et défiant un certain Prochain épisode, Nelly Arcan persista dans la signature de son destin d'écrivaine. Traitant du suicide dans une bonne partie de ses œuvres littéraires, l'écrivaine trouva son dernier repos après certaines tentatives de suicide ratées. Accomplissant l'acte suprême, elle fut à même d'accomplir sa propre volonté. Avant même de publier Paradis, clef en main dans une maison d'édition québécoise, Nelly Arcan prit la scène de la postérité.

Comme il n'est nullement question de romantisme, et que nous nous en tenons aux faits historiques, la mort de Pierre Falardeau induit la nécessité, au dedans et en dehors de tout radicalisme avéré et assumé, de poursuivre le combat en faveur d'une certaine liberté collective à accomplir. Pour ma part, la proposition que suppose la lutte sourde québécoise inculque une forme d'exigence historique dépassant toutes les frontières de notre psyché collective. J'ose espérer par cet appel, contribuer à l'éveil de certaines consciences citoyennes soucieuses de leur devoir et de la primauté donnée à certaines luttes collectives.

La lucidité d'assumer son histoire

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2009-09-11T20:54:13Z

Le Moulin à Paroles redonne la dignité à une citoyenneté oubliée. En effet, donner lecture à des passages obligés de notre histoire inculque un certain sens de la noblesse de la tâche qui nous attend comme peuple. Artistiquement, spirituellement et dans la réalité des faits présentés, nous sommes à même de nourrir une certaine démarche collective.

Dans la réalité politique présente, la colonie artistique se prête au jeu d'initier le mouvement même de notre conscience nationale. En choisissant des acteurs collectifs de tous horizons, les 3 B – pour Batlam, Biz et Brigitte – nous font l'honneur d'une démarche inclusive dans son principe même. Comme toute démarche de libération suppose sa part d'exclus et d'auto-exclus, le récent spectacle se poursuit.

La violence même de la quête québécoise, que ce soit en littérature, en art, en politique et dans les recoins sombres de notre psyché collective, suppose un témoignage atavique de notre être collectif. Assumer une identité est un parcours du combattant. Entre les Hubert Aquin et Nelly Arcan de ce monde, des visions s'affrontent de façon multipolaire dans l'appréhension d'une réalité et de notre constitution.

Politiquement, la réalité est bien pauvre pour le moment… en apparence. L'iceberg de nos aspirations s'immerge dans l'océan de quelque contrée aux contours encore nébuleux. Au sud de nos frontières, un premier président noir essaie de refaire une santé à la démocratie américaine. Devant l'audace et l'espérance, nous nous surprenons à rêver d'un meilleur sort.

Un beau jour de juillet 1967, le monde se tut un bref instant, et exulta. La commémoration des récents événements pouvait commencer, parfois avec un air interdit, d'autres fois dans l'allégresse et le plus souvent avec l'intime conviction que quelque chose de majeur venait de se produire. Dire qu'un certain maire avait été tenté d'interdire. Le caractère interdit du micro de ces aspirations fit émerger un acteur sourd aux lendemains de la Nuit des longs couteaux, du nom de Raymond Dewar.

Depuis lors, désormais décédé de façon prématurée, le Canada français renoue peu à peu avec son américanité. Alors qu'un monument national d'aspect hideux à l'Assemblée Nationale fait honneur à René Lévesque, et qu'un autre monument national dédié à la nation amérindienne l'entoure, nous pouvons témoigner d'un certain profil national dont la face est actuellement déformée.

Sur la route des existences environnantes, Roland Major témoigne d'une figure inachevée, partielle des enjeux internationaux de la question Sourde Québécoise. C'est donc un travail à suivre dans l'éducation de notre histoire collective. Nous devons nous réapproprier peu à peu le sens d'une certaine Option Sourde actuellement in-existante.

Une tempête se lève

Élie Presseault - Tribune libre de Vigile — 2007-02-07T23:10:00Z

Par Élie Presseault

Je me présente à vous comme un finissant au baccalauréat de communication et politique à l'Université de Montréal. J'ai vingt-cinq ans, j'ai la particularité d'être Sourd, et de préparer un projet de parti politique nommé Option Sourde. Il y a maintenant beaucoup de sujets concernant la liberté, la corruption et l'ambition du Québec qui me dictent à me positionner d'une façon qui soit sans compromis avec la quête de l'indépendance du Québec. Que ce soit à propos de l'appui énergique manifesté par Segolène Royal à l'égard de la souveraineté québécoise, des suites d'Option Canada, et de l'état actuel des troupes du PQ, il y a là des sujets sensibles.

L'abstention dans les débats soulignés plus haut n'est plus une option pour moi désormais. Je ne puis envisager de rester sur place sans mot dire, assistant tel un spectateur impuissant à ces péripéties cruciales de la vie politique québécoise. Je crois sincèrement avoir à assumer le rôle d'acteur en prévision d'une tempête qui est en train de se lever. C'est là l'exigence implicite d'un devoir national que je pressens avoir, qui exige que je mette les points sur les i et les barres sur les t sur plusieurs questions épineuses de l'actualité que plusieurs d'entre nous se posent tout bas. Que ce soit dit !

Péripéties québécoises en France

Tout d'abord, je dois féliciter la délégation du Parti Québécois pour sa visite en France. André Boisclair a poursuivi une tradition et réalisé sa mission avec courage et brio. Nous devons remercier Segolène Royal pour avoir donné son appui à la cause souverainiste, fût-ce même au prix de quelques remous. Elle a été proactive dans ce qu'une position fondamentale de l'État français inculque à l'égard des aspirations québécoises depuis le précédent du Général De Gaulle. Ses termes ont été modérés et clairement en faveur des aspirations souverainistes et de liberté du Québec.

Ce qui m'a apparu incongru et anachronique dans cette affaire, c'est la réaction des politiciens et des médias dévoués à la promotion de la cause fédéraliste du Canada. Premièrement, ces politiciens n'ont visiblement rien appris des leçons de l'affaire du « Vive le Québec libre ! ». À l'époque de Pearson et Johnson, le ton était beaucoup plus mesuré, même si les partisans de la ligne dure canadienne l'ont finalement emporté. Il est sincèrement regrettable que tous aient poursuivi dans la même tendance intransigeante. Ce n'est pas dans l'intérêt d'un dialogue sain des aspirations québécoises.

Stephen Harper n'a pas été digne du premier ministre canadien qu'il est supposé être en prônant son « fédéralisme d'ouverture ». Il a crié au loup de l'ingérence française dans les débats intérieurs du Canada et a eu le front de prétexter les célébrations de Québec comme étant la fondation même du Canada. Nous aurions dit un conquérant anglais… De plus est, Jean Charest n'a pas été plus avisé en matière des intérêts politiques du Québec. Même Daniel Johnson Sr avait été plus mesuré que lui dans sa réaction, lui qui était pourtant un partisan d'un renouvellement de la confédération canadienne. Aujourd'hui, les choses ont évolué, et l'appui au projet souverainiste est beaucoup plus élevé qu'il l'était en 1967. Parlons d'une attitude anachronique avec l'esprit d'un Québec autonome.

Qu'attendent les fédéralistes du Québec pour trouver l'intérêt à défendre la prérogative de la prépondérance du Québec et de son degré de liberté ? Croient-ils que c'est en manifestant une telle fermeture que les relations québécoises-canadiennes s'amélioreront ? Le rapport de force du Québec en sera-t-il augmenté si Charest ou tout premier ministre fédéraliste du Québec persévérerait dans cette voie ? Il me semble à tout le moins que le fédéralisme inconditionnel n'est pas une option du point de vue du Québec. Cela me paraît être une voie sans issue.

Quoi qu'il en soit, même s'il y a des réserves au sein des commentateurs politiques qui sont en faveur de la cause de l'indépendance québécoise, qui semblent prétendre que les Boisclair et Royal se sont comportés comme deux éléphants dans un magasin de porcelaine, il faut tout de même dire qu'un appui favorable à la souveraineté en France peut parfois aider certaines choses. Cela dit, si Sarkozy pourrait être quelque peu défavorable à la souveraineté, par exemple, il ne pourrait pas faire fi des précédents français. Beaucoup de choses peuvent changer d'ici là. Pour commencer, est-il vraiment à l'encontre de la cause indépendantiste du Québec ? Ou encore est-ce, par contre, seulement pour différencier sa position d'avec le principal adversaire dans sa campagne, Segolène Royal ?

Une Option Canada controversée

Parlant de voie sans issue, il faut dire que les multiples reports du rapport Grenier portant sur les incartades du projet controversé d'Option Canada laissent songeur sur la bonne foi et l'intégrité démocratique du Québec actuel dans le cadre d'un Canada soi-disant uni. Pour ceux qui ne le sauraient pas encore, Option Canada est l'entité qui a permis de financer le « love-in » du camp du NON à Montréal, quelques jours avant le référendum de 1995.

Cette opération avait été vivement dénoncée, et un ouvrage publié dans le courant de la dernière campagne fédérale de janvier 2005 – Normand Lester et Robin Philpot, Les secrets d'Option Canada – a permis de retracer certaines sommes provenant du gouvernement du Canada, et les sommes outrepassaient le plafond de dépenses de cinq millions $ établi pour chacun des camps du OUI et du NON. Les sommes mises en causes font état de dépenses clandestines de 5,2 millions $ pour les dépenses de fonctionnement d'Option Canada.

Nous serions, en principe, en droit de demander une enquête qui respecte les règles d'imputabilité les plus élémentaires. Il faut concéder que la commission d'enquête souffre d'un déficit de crédibilité, étant donné que l'intégrité et la bonne foi du juge Grenier peuvent être mises en doute de façon raisonnable. Le journal « Le Québécois » avait dressé une liste assez exhaustive de causes où le juge Grenier avait fait preuve d'un laxisme pour le moins discutable, et que plusieurs de ses décisions avaient été révisées par la Cour d'appel.

Quand nous jugeons d'une cause, notre impartialité et notre crédibilité ne doivent pas être mises en doute au moment de l'exercice du devoir, surtout dans le cas d'une question aussi cruciale de la vie démocratique québécoise. Pour le moment, je crois qu'il y a là suffisamment de motifs de douter de la fiabilité des conclusions qui seront données au rapport Grenier.

L'enjeu indépendantiste, et le PQ versus SPQ-Libre et la gauche québécoise

Maintenant l'indépendance québécoise… l'aurons-nous, la ferons-nous, et quand ? Premièrement, il nous est permis d'en douter à court terme. Non pas que je remette en cause les capacités du PQ et d'André Boisclair de la faire, mais déjà leur mutisme dit beaucoup sur le dialogue de sourds qui se joue actuellement. Aurons-nous droit à un dialogue bientôt concernant la question nationale ? Pour le moment, nous pouvons parler de monologues qui s'affrontent dans des aspirations qui semblent incomprises entre les militants et les dirigeants du PQ.

Je trouve très préoccupant qu'André Boisclair persiste dans son entêtement à garder le silence sur sa stratégie sur le processus vers l'indépendance québécoise. Tout ce que nous savons, c'est qu'il compte parler des 4 E, et de l'espoir de la souveraineté en dernier. Ce n'est rien pour rassurer les indépendantistes les plus résolus. Ces derniers pourraient choisir encore une fois de s'abstenir de voter en guise de protestation et/ou d'opter pour une autre voie. Cela pourrait causer quelques dommages au passage, qui sait…

Le PQ gagnerait à prendre des couleurs, prendre des engagements concrets, et à gagner l'indépendance de façon proactive dès l'élection un peu comme certains courants le préconisent. Il me semble à tout le moins que la communication politique d'André Boisclair avec les militants indépendantistes devrait être bonifiée et qu'il devrait utiliser les outils modernes comme l'Internet à sa disposition, qu'il communique régulièrement avec l'ensemble des membres, qu'il fasse preuve d'ouverture face à un changement dans la stratégie indépendantiste, dans le sens de gestes de souveraineté commis subséquemment à l'élection d'un gouvernement du PQ au pouvoir, par exemple.

Nous faisons l'indépendance avec des faits accomplis, et non seulement avec des prières et un référendum, que ce soit clair et dit. L'État québécois se doit de se solidifier continuellement, assumer sa souveraineté, et gagner son indépendance à la suite, avec beaucoup plus de facilité. Cela n'a rien de sorcier, c'est même la voie que le Québec, issu de l'époque de l'Union nationale de Maurice Duplessis et de la Révolution tranquille, avait entreprise pour gagner une plus grande autonomie d'action, que ce soit en prélevant un impôt québécois ou en réclamant le respect de plusieurs compétences.

Finalement, l'attitude actuelle du PQ à l'égard du SPQ-Libre, et de l'éventualité de former une coalition avec Québec solidaire paraît suspecte. Je peux très bien comprendre que le PQ veuille assurer son indépendance de statut et sa pérennité à l'endroit de Québec solidaire, mais d'autre part, il m'apparaît incongru qu'André Boisclair soit intransigeant à ce point à l'égard du SPQ-Libre et des syndicats québécois, qui constituent un bassin traditionnel de l'électorat péquiste. Je crois qu'il serait plutôt le moment pour les militants de réinvestir le parti et de prendre leur place, afin que la cause puisse avancer.

Il faut comprendre ici que je ne remets pas en question la position d'André Boisclair à l'égard des éoliennes, qui peut se défendre d'un certain point de vue, mais je déplore qu'il soit aussi rasant dans son choix de termes et qu'il adopte continuellement des positions musclées en défaveur d'une part assez active et militante dans la cause et les intérêts du PQ. Je comprends très bien qu'André Boisclair veuille affirmer son indépendance à l'égard de quelque groupe que ce soit, de se mettre au-dessus des luttes « corporatives », mais je crois qu'il risque de se tirer dans le pied s'il continue dans la même veine.

Le SPQ-Libre est crucial à l'avenir du mouvement indépendantiste. Nous ne le dirons jamais assez. La scène politique québécoise a considérablement été remise en question depuis que Françoise David a promu son Option citoyenne. Le PQ sait désormais qu'il n'a pas droit à l'erreur. Il ne peut pas se permettre d'user d'hostilité indûment à l'égard de ce qui constitue sa force mobilisatrice, à savoir l'indépendance québécoise et sa portée populaire. Il découle de l'Option Québec de René Lévesque. Qu'il le prouve, et qu'il le fasse dans la nécessité du renouvellement du discours indépendantiste.

Le PQ ne peut s'aliéner la gauche québécoise, et il doit adopter un virage majeur dans son existence, que ce soit dans le mode d'accession à l'indépendance – qui doit prendre un mode plus résolu et proactif dès l'élection d'un gouvernement indépendantiste – et l'éventualité d'un rapprochement avec les tendances associées au SPQ-Libre ou à Québec solidaire dans les efforts à faire d'une coalition indépendantiste plus étendue et qui reflète l'ensemble de la mouvance indépendantiste, qu'elle soit modérée et/ou plus ferme dans son option.

Lançons un message ultime de rassemblement des forces politiques et citoyennes indépendantistes. La conjoncture l'exige plus que jamais dans l'optique d'un Québec indépendant. Nous devons affirmer énergiquement notre destin national, le faire respecter dans sa tendance plurielle, et être fidèles envers la cause que nous servons. Tout cela en refusant de courber l'échine de manière inconsidérée face aux abus de toutes sortes, sans quoi nous pourrions devoir s'en sortir péniblement avec des bleus nationaux et de la désunion. Nous n'avons nul besoin d'abdiquer collectivement face à notre destin à venir. Soyons dignes des Québécois-es que nous devrions être et conquérons notre liberté citoyenne !