C’est avec une certaine lassitude que j’écris cette lettre. Lassitude devant les arguments tellement convenus et prévisibles de Mme Poisson, vice-présidente du mouvement laïc québécois publiée dans le Devoir du 28 courant.

Mme Poisson nous explique d’abord que Marc cardinal Ouellet veut maintenir l’enseignement à l’école parce qu’il a la conviction que tout autre enseignement moral ne pourrait que mener notre belle jeunesse à la perdition. Bref ce qui l’afflige déjà : un des plus hauts taux de suicide, 40 % d’usage au moins occasionnel de drogues au secondaire, sexualité précoce parfois même au primaire, des records d’avortements, la violence sur les cours d’école, etc.

Ce qui est frappant ici c’est que Mme Poisson soit étonnée qu’un croyant croie vraiment dans sa foi et qu’il la considère comme la meilleure solution pour lutter contre les maux humains.

Mme Poisson continue en prétendant que Mgr Ouellet s’est fait rappeler par bon nombre d’intervenants sociaux que l’Église n’a pas toujours été et n’est toujours pas un exemple à suivre quant au respect le plus élémentaire des droits de la personne et que certains crimes commis au nom des dogmes de la foi catholique sont tout simplement inexcusables.

Qui sont ces intervenants sociaux ? Quels sont ces crimes commis au nom de la foi ? Ces gens comprennent-ils la différence entre la foi chrétienne et les actes de certains chrétiens qui l’exploitent ? Je doute que Mme Poisson sache que pour les catholiques leur Église n’est pas fondée par des hommes, mais par Dieu et qu’elle est donc infaillible. Par contre, l’Église catholique a toujours enseigné que ses membres sont des pécheurs, et ceci comprend les Papes, les évêques et les prêtres. Toute l’argumentation de Mme Poisson est fondée sur l’amalgame entre les abus de certains membres de l’Église catholique et la doctrine de cette Église. Puisqu’on admet la faute des membres, c’est que les doctrines de l’Église sont fausses.

Mme Poisson pense avoir découvert le pot aux roses : le cardinal Ouellet s’excuse, par exemple, pour un comportement immoral envers les homosexuels. Elle se demande alors si « L’Église [a] rectifié ses positions envers ces personnes ? Non, et elle ne semble pas disposée à le faire. Par conséquent, l’Église catholique est bien mal placée pour donner des leçons de morale à qui que ce soit. » Mme Poisson ne comprend pas la portée des excuses du cardinal Ouellet, parfois maladroites, il est vrai. Il ne n’excuse pas pour la doctrine de l’Église – abhorrer l’acte homosexuel, mais respecter les homosexuels – il regrette, en revanche, le manque de respect de certains membres de l’Église, parfois éminents.

Mme Poisson poursuit cet amalgame pour déclarer que la preuve est faite que « l’obéissance à certains préceptes religieux [est] souvent en conflit avec les devoirs moraux les plus élémentaires. » Il faudrait d’abord que Mme Poisson nous dise quels sont les devoirs moraux les plus élémentaires en matière d’homosexualité... En quoi la « morale humaniste universelle » approuverait-elle les actes homosexuels ? Quelle est cette « morale humaniste universelle » ? Il ne peut s’agir de la « loi naturelle » intemporelle chère à Saint Augustin puisqu’elle condamne les actes homosexuels... Il est d’ailleurs assez paradoxal que ceux qui, naguère, prônaient le relativisme moral, pour bannir l’échelle de valeurs entre les civilisations, nous parlent désormais de morale universelle quand il parle de leurs préjugés. Le simple fait d’ajouter ce qualificatif d’ « humaniste  » ne trahit-il d’ailleurs pas le fait que cette morale n’est pas universelle ? Pourquoi serait-elle alors meilleure que les autres ?

De toute façon, il est douteux que cette morale humaniste puisse exister hors les terres influencées par le christianisme. Comme le professeur René Girard l’affirme « si l’on avait proposé à un Grec de donner des droits à une victime, il n’aurait même pas ri, il n’aurait simplement pas compris.  »

M. Girard n’est pas le seul à critiquer cet humanisme athée qui, pour d’aucuns, pourrait fonder une « morale universelle ». Henri Lubac déclarait, en effet : « Il n’est pas vrai que l’homme ne puisse organiser la terre sans Dieu. Ce qui est vrai, c’est que, sans Dieu, il ne peut en fin de compte que l’organiser contre l’homme. L’humanisme exclusif est un humanisme inhumain. » Lubac concluait que la doctrine humaniste athée conduisait immanquablement au désespoir, à un manque d’humilité et à un manque de charité.

Mme Poisson continue son épître en regrettant des omissions dans l’ancien cours d’enseignement moral catholique. Les laïcs militants comme elle devraient dicter ce que ce cours aurait dû contenir : il faut ajouter des mentions de philosophe, moins de récits bibliques. Et quoi encore ? Pourquoi ne pas admettre la diversité ?

Notons encore l’étrange accusation de Mme Poisson quand elle parle du racisme supposé de l’Église catholique en citant la controverse de Valladolid qui serait « à l’origine de l’esclavage des Noirs dans les Amériques ». D’une part, cette controverse en 1550 n’a pas porté sur les Noirs, mais les Indiens, et d’autre part, c’est la position de Las Casas qui fut soutenue par le Vatican : les Indiens avaient bien une âme et ne devaient pas être faits esclaves ! Mme Poisson passe sous silence tout l’humanisme de cette décision, c’est assez paradoxal, mais normal pour une militante. Quant à l’esclavage des Noirs, il était déjà pratiqué avant Valladolid en Espagne, au Cap-Vert et en Amérique (le premier bateau d’esclaves africains est arrivé aux Antilles en 1518) et il s’explique principalement par l’effondrement démographique des Caraïbes et non par le racisme de l’Église catholique. Rappelons que Las Casas s’opposa également à l’esclavage africain dans les Amériques dès qu’il le vit en action.

On ne peut qu’espérer que Mme Poisson ne doive pas expliquer le catholicisme dans le nouveau cours d’éthique et de culture religieuse ! Quels professeurs de ce cours pourront d’ailleurs ne fût-ce que décrire correctement les doctrines du catholicisme ? Ne parlons pas du protestantisme, de l’islam ou du judaïsme...

Patrick Andries

— Envoi via le site Vigile.net (http://www.vigile.net/) —