Si le combat des Québécois pour la défense du français est connu, on connaît moins leur division sur le type de français qu’ils désirent employer. La majorité veut parler une langue proche de celle des autres francophones. Mais certains, les "aménagistes", considèrent le français standard comme un modèle linguistique étranger et prônent la création d’une "norme québécoise".

Cet objectif est en rapport avec l’attitude ambiguë de certains Québécois à l’égard de la France. Ils considèrent qu’ils sont ou ont été colonisés par ce pays, alors que le Québec n’a plus de lien juridique avec lui depuis 1763 ! Ainsi, Line Beauchamp, ministre de la culture, a déclaré : "Les différents Etats qui ont été colonisés par des sociétés européennes se sont tous donné leur propre dictionnaire. Il est assez particulier de voir que le Québec ne s’était pas encore donné un tel ouvrage."

En fait, les colonisés sont les Amérindiens et les Inuits. Quant aux colonisateurs, ce sont... les ancêtres des Québécois d’aujourd’hui et les Anglais.

Un sentiment antifrançais et anti-langue française de France est ancré dans une partie de la population. Un journaliste critiquait ainsi la décision du gouvernement québécois de choisir la chanson La Langue de chez nous, d’Yves Duteil, pour commémorer l’adoption de la Charte de la langue française : "La langue que Duteil y célèbre n’est pas celle de chez nous, mais celle de chez lui."

Cette distinction entre "nous autres" et "eux autres" (les Français) est caractéristique de ce courant. Certains vont jusqu’à considérer comme des "colonisés" les Québécois qui franchissent cette limite ethnique et optent pour le français standard. Denise Bombardier se disait récemment "troublée par l’impossibilité de discuter raisonnablement de la qualité de la langue parlée chez nous. La réaction épidermique consiste à discréditer quiconque s’y hasarde en le traitant (...) de vendu. Le fait que, parmi les jeunes, on -en- trouve tant qui expriment un dédain, pour ne pas dire une haine de la France et des "maudits Français", en dit long sur notre libération collective."

Pour les aménagistes, le "dictionnaire national" représente l’objet symbolique qui marquera la libération du peuple de l’impérialisme français. "Après s’être affranchis des Français dans la littérature, le film, la chanson, les Québécois s’apprêtent à affirmer leur identité par le dictionnaire", a écrit le linguiste Claude Poirier. Si cet affranchissement s’était fait en faveur, par exemple, du film québécois, il y aurait de quoi se réjouir. Mais l’"expansion" des films québécois (13 % du marché) a été favorisée par... l’effondrement des films français (9 %) face au rouleau compresseur américain (78 %). Est-ce un "affranchissement" ou une autre "colonisation" ?

Les aménagistes ont investi les lieux de pouvoir : secrétariat à la politique linguistique, Conseil et Office de la langue française, ministère de l’éducation... On peut mesurer leur progrès en comparant deux définitions officielles à vingt-cinq ans de distance : "La norme qui, au Québec, doit régir le français dans l’administration, l’enseignement, les tribunaux, le culte et la presse, déclarait l’Office de la langue française en 1965, doit, pour l’essentiel, coïncider à peu près entièrement avec celle qui prévaut à Paris, Genève, Bruxelles, Dakar..." En 1990, le Conseil de la langue française affirmait qu’il y a maintenant "consensus au Québec quant à l’existence d’un français standard d’ici dont la description constitue la prochaine étape obligée du projet collectif québécois d’aménagement de la langue". En réalité, il n’y a pas de consensus. Le Conseil n’a écouté que ceux d’ac- cord avec la création d’une "norme québécoise".

La rédaction d’un Dictionnaire normatif du français québécois est en cours. L’ouvrage sera dans la ligne politico-linguistiquement correcte (aménagiste, nationaliste, féministe). Sa conception repose sur un principe erroné. Selon son initiateur, Pierre Martel, le français québécois doit se concevoir "comme la langue d’une communauté linguistique pour laquelle il n’existe pas de variété témoin". Ce séparatisme linguistique va à contre-courant de la tendance à l’homogénéisation du marché linguistique francophone international. Le français du Québec en fait partie intégrante. En interaction constante avec la variété hexagonale, il se distingue de moins en moins du français des autres francophones.

Cette idéologie masque le désir d’un groupe d’universitaires et de fonctionnaires d’imposer à la société sa conception de la norme. "L’Etat doit exiger le respect de la norme du français québécois", dit Martel. Se reflète ainsi la volonté d’une partie de la petite bourgeoisie intellectuelle de se créer un créneau politique et économique en se positionnant comme intermédiaire obligé entre les Québécois et le reste de la francophonie. Les aménagistes pensent avoir trouvé, avec leur "français québécois standard", la formule qui établira leur domination.

L’enjeu est de taille : il s’agit, en créant une mesure protectionniste, de s’assurer le monopole du marché du livre scolaire et des industries de la langue et de la culture. Comme quoi idéologie linguistique et intérêts économiques font bon ménage. Les victimes de ce séparatisme linguistique seront les Québécois, confinés à un marché de 6 millions de personnes, ghetto linguistique et culturel ni anglais ni français, première étape vers l’anglicisation complète.

par Lionel Meney