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Lettre à Mgr Ouellet, aux catholiques lucides, aux agnostiques et aux athées
Mgr Ouellet, vous ne pouvez porter sur vos seules frêles épaules les fautes de l’Église catholique romaine au grand complet… Il faudrait que tout l’épiscopat d’ici batte sa coulpe à l’unisson pour chaque journée de chaque année séparant 1760 de… 2007 ! Quelques dates et quelques faits significatifs illustreront bien pourquoi.
Durant le siècle qui suivit la défaite de 1759, le clergé canadien-français fait chanter des Te Deum ridicules chaque fois que l’occasion se présente de faire l’éloge d’un roi anglais, ânonnant à qui mieux mieux les propos de Saint Paul dans son Épître aux Romains, à savoir qu’ « il n’est point de puissance qui ne vienne de Dieu », condamnant sur cet autel les révolutionnaires français de 1789, ces impies, ces mécréants qui veulent abolir la monarchie de droit divin et fonder une république laïque… En 1838, une fois nos Patriotes bien matés par la soldatesque britannique et alors qu’on s’apprête à les pendre, Mgr Jean-Jacques Lartigue publie un mandement pour « remercier Dieu d’avoir rétabli la tranquillité dans le pays » ( !). En 1858, Mgr Ignace Bourget, convaincu que la « divine Providence donna la victoire aux Anglais en 1759 », excommunie tous les membres de l’Institut canadien, cette institution laïque qui donnait de l’urticaire à nos ultramontains. En juin 1867, les évêques de Trois-Rivières, de Québec, de Saint-Hyacinthe et de Rimouski, brandissant l’excommunication, publient un mandement obligeant le peuple à se soumettre à une « entente » (le British North America Act) pour laquelle leur avis démocratique n’a aucunement été sollicité et qui nous englue toujours 140 ans plus tard.
Ces exemples éloignés de nous, vous les trouvez caducs ? Rappelons que jamais tout au long du XXe siècle un seul membre du clergé québécois, de la base au sommet, n’a appuyé le désir d’émancipation d’une part importante des Québécois, même dans ces moments fiévreux où il frôlait les 50 %. Qui peut nommer une seule voix catholique ayant appuyé le « oui » en 1980 ? En 1995 ? Impensable : appuyer tous les establishments demeure aujourd’hui plus que jamais l’unique voie autorisée par une institution vouant déjà un culte maladif à sa propre hiérarchie.
Formidable puissance au service du statu quo, le clergé canadien-français, jusqu’à 1867, a appuyé sans jamais rougir de honte le colonialisme britannique. Pour s’en convaincre, il suffit de lire l’anthologie Un siècle de collusion entre le clergé et le gouvernement britannique dans laquelle Adrien Thério détaille les mandements des évêques de la conquête anglaise à la fondation du Canada. Et depuis cette date ? Le fédéralisme le plus centralisateur demeure leur option favorite.
L’autre péché inavouable et inexcusable de l’Église se résume à son prêche continuel envers la pauvreté matérielle de ses fidèles. Pendant qu’elle démonisait l’argent au point de l’associer à Satan, le Vatican, de son côté, croulait sous tant de richesses que les protestants, à l’instar du moine allemand Luther, finirent par s’en dégoûter. Pendant ce temps, les protestants d’ici, morts de rire, s’appropriaient les richesses délaissées par nos bons catholiques canadiens- français, sans se faire enquiquiner par quiconque. Obéissants et soumis, nous préférions aller défendre les états pontificaux à Rome déguisés en zouaves pontificaux grotesques.
Ce retard imposé aux Québécois par l’àplaventrisme de leur clergé, ils ne s’en sont pas encore remis. Chose certaine, des excuses molles qui escamotent le cœur du problème ne pourront jamais effacer les conséquences incalculables de l’aveuglement réactionnaire d’un clergé ultraconservateur. Aveuglement tel qu’il l’a poussé à maintes reprises à trahir le peuple dont il était issu. À cet égard, le passé est garant de l’avenir, et une rechute, toujours possible.
Jean-François Vallée
Québec, le 27 novembre 2007
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