M. Poulin met ici le doigt sur le bobo, pour dire les choses de manière élégante.

On peut cependant nuancer un peu son propos.

Tout d’abord, il est normal, hors Québec, de parler anglais, car c’est, de facto, la lingua franca de notre époque. Cela pourrait changer, mais tout le monde, ou presque, a comme seconde langue, l’anglais.

Cela pourrait changer, lorsque l’anti-impérialisme réalisera que la langue et la culture sont des vecteurs importants de résistance et de reconfiguration d’un monde multipolaire, réellement démocratique.

Ensuite, il est fréquent, chez d’autres peuples, aussi, que ceux qui parlent anglais utilisent spontanément cette langue avec les étrangers. Ça fait décidemment un peu colonisé, admettons-le, mais c’est un réflexe plutôt répandu.

En revanche, il n’est vraiment pas normal que l’on adopte ce genre de comportement dans un pays indépendant ou si l’on est indépendantiste et que l’on croit que le fondement de la nation québécoise est sa langue, vecteur de sa culture.

Il y a bien sûr ici un travail de déconstruction à faire, une résistance subtile, un refus français qu’il faut adresser à l’anglais qui s’immisce partout. Cette résistance fait partie de la lutte indépendantiste.

L’attitude correcte est de refuser, de dénoncer, de s’indigner, et c’est sur ce front, réellement, que se mènera la lutte indépendantiste. Il faut les faire chier, faire pression sur leurs consciences, comme ils ont fait pression sur les nôtres.

Il faut les gosser, pour qu’ils réalisent, finalement, qu’on est capables de se tenir debout, qu’on se tient debout. Lorsque ce sera le cas, ils nous respecteront, nous haïssant un peu, mais nous admirant au fond d’eux-mêmes.

C’est seulement si l’on se comporte ainsi, comme devraient le faire les indépendantistes, qu’on parviendra à déloger cette colonisation des consciences, et mériter, vraiment, le pays.

Monsieur Poulain, quand allons-nous apprendre à nous défendre pour le vrai ? Il ne s’agit pas de tomber dans des faux piéges de violence comme en 1970 mais de nous servir de la parole quand c’est nécessaire et comme il faut ? Comme Monsiuer Charest en votre langage et en langage assez clair pour que le peuple ordinaire comprenne, Voulez-nous nous expliquer ce que le mot Traître veut dire ? Ou si vous voulez dites nous ce que ça veut dire servir au mieux dans l’exeercice du Pouvoir ou mandat que la population du Québec vous a mandaté ? Que ce soit majoritaire ou comme dans le présent minoritaire. Le Québec a-t-il voté une loi où il est dit qu’il (le gouvernement a l’obligation de fournir en anglais plus qu’en Frnçcais les service collectif ? le citoyen

Il serait temps que les écrasés lisent (ou re-lisent) : "Les Damnés de la Terre" (Frantz Fanon), "Portrait du Colonisé" (Albert Memmi), et surtout : "Nègres Blancs d’Amérique" de Pierre Vallières.

Claude Jodoin Ing., Amérique Française

J’ai travaillé 34 années dans une très grande usine toute ma vie (plus de 1000 employés). J’ai subi les pires humiliations. J’ai vu plein de gens rugissant comme des lions en arrière, et ramper comme des vers quand le maître arrivait. De ces gens, il y avait des orgnisateurs du PQ qui jouaient aux cartes avec le maître, la tête sous l’aile et en anglais. J’ai assisté au progrès de la lancée de la loi 101, et j’ai aussi assisté à son déclin après la 2e défaite référendaire. J’ai fini par porter plainte à l’OLF ; parallèlement, mon patron qui était soi-disant indépendantiste (un pur laine) fit de même mais à l’inverse pour contrer ma plainte.

J’ai déjà écrit il y a plusieurs années que le Québec était un pays mort-né. J’espère me tromper.

Notre pire ennemi, c’est nous-même. Être ou ne pas être...et j’ai toujours la rage au coeur à Saint-Irénée de voir autant de flancs mous se gargariser avec de l’eau de vaisselle.